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s’enfilent les têtes des bœufs tués sans les séparer de leurs 
cornes. C’est ordinairement au centre des villages que se fait 
cette cérémonie. Il est aussi d'usage que chacun se cotise selon 
ses facultés, pour décharger les chefs de famille qui ont des 
enfans à circoncire, d'une partie de ces rare et cela se 
fait réciproquemen nt. 
Les Bézounzouns prennent autant de farines que l’état 
de leur fortune leur permet De entretenir. Les enfans qui 
en proviennent ne sont point égaux en droits ; les aînés mâles 
de nulle valeur aux yeux des parents, et il est fort heureux 
qu'on lui laisse la ee Quoique ces règles soient établies et 
bien connues parmi les Bézounzouns, il arrive très souvent 
qu'ils se battent ne un héritage, et que le plus fort l'emporte 
sur . par droi 
enfans peuvent s'approprier les femmes de leurs pères 
quand is sont morts et en jouir ; leur propre rère exceptée 
Je reprends le récit du voyage de M. dr as que j'ai laissé 
près de la rive de Maadrakac le 22 août s 
Le 93 au lever du soleil, il se mit en bte dans le bois 
d’Alla-maisi qu’il ne fut pas longtems à traverser. Il campa 
“la ae SU 
revenai Je parlerai plus bas avec détail ® ces marchés 
bé es cp le pays Tséne ou Tsena 
Le 2 ivèrent à son camp deux une que le prince 
Simaroufe pe dépêchés vers lui, pour le conduire par um 
Chemin détourné, parce qu’alors la guerre était dans le pays. 
J1 se mit en route nuitamment pour ee PE sa marche à 
mât de pavillon de trente-cinq pieds de haut, qu'il fit re 
au pied de quatre pierres énormes avec certaines marques 
pour servir de renseignement dans le cas de la chute du mât 
par vétusté ou autrement. So projet était d'établir là un poste 
de commerce, à très peu de distance de la riv. de Ranouman- 
res — pe el ici s’il parle en son nom ou en celui 
de x. Moue, Je n’ai rien vu de semblable dans ce dernier quand ik 
“). 
le des mœurs des Pass hs {B. de 
