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Enfin, on se sert de l'écorce à l’état incandescent, en raison. 
de la grande chaleur qu’elle développe, pour fabriquer les 
briquets, ê. motro (fer à feu) dont se servent couramment 
les De 
ne est l'arbre des FRERE des pâturages. C’est 
Pabri ainsi que kily) du bœuf « m nabe » . Une grande famille 
vohitsy, qui possédait dans le FiBbro ne d'innombrables 
troupeaux de bœuñs, a reçu d'un roi sakalave le nom Sakoambe. 
Les descendants de cette famille résident aujourd’hui à An- 
kaivo (Manambolo 
Le fiosotsy fournit aux indigènes le savon nr au 
lavage du linge. L’écorce est pilée, dos roulée tites 
boules qu’on emploie à la lessive. La mo de Droite est assez 
abondante et rend le linge très propre. Il est probable que les 
principes gras contenus dans le fiotsotsy pourraient être 
saponifiés 
Le citimpañy Le timpaka, coup de pied), littéralement : 
qu’on ne repousse pas du pied, est ainsi appelé par les Saka- 
laves parce qu ‘ils 7e repoussent pas du pied le fruit tombé 
sur le sentier, en forêt et que, bien au contraire, ils en recueil- 
lentavec soin les graines comestibles. Les indigènes racontent 
aussi que leurs ancêtres ont donné à l’arbre le nom de tsitim- 
pahy parce qu’il est dangereux de détacher le fruit avec le 
pied en se coulant le long de la branche. Le bois pop Ro 
résistant, on court ainsi le risque de tomber ê 
que le fruit. Aussi fait-on usage d’une le Lemeities de) 
pour couper la branche portant des fruits 
Le fruit du tsitimpahy (cet arbre est aussi appelé foza par 
les Behosy et tsaripaka par les Vazimba de la plaine), res- 
semble au pain de singe. Il contient une grande quantité de 
graines à la fécule abondante, légèrement oléagineuse, très 
nourrissante, que les indigènes” mangent après simple cuisson 
dans l’eau. La fécule est aussi consommée par les Européens 
sous la Joue de pâtes ou purées d’un goût très agréable. 
s graines du funy (ou fano) (littéralement : étourdis- 
sement) sont employées par les sorciers pour dessiner sûr le 
sol ou sur une natte des dispositifs divers (sikily) ayant chacun 
un sens (vinta, sort), d'où le nom de mpanao sikily donné 
ee aux à GOrRIArE} 
se ne le visage avec une pâte 
agréable obtenue en pilant les fouilles du lambo. Cet arbre a 
élé ainsi appelé parce que les sangliers (lambo) « ira 
souvent se frotter le dos contre son écorce ». La feuille 
