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HAZOLAHY 
és aux tam-tams aire 
devant les dady. Les grands chefs (masondranobe) étant ras- 
semblés, on choisissait un charpentier. Puis on se rendait 
dans la forêt en emmenant un bœuf qui était tué au pied de 
l'arbre d’hazomalany choisi pour fournir le bois nécessaire à 
la fabrication des tambours. On arrosait le tronc de sang du 
œuf. Puis la viande était distribué aux assistants après, 
toutefois, qu'avaient été mis de côté les morceaux toujours 
destinés au roi: sitrohiny, hohiny, losony (bassin, queue, 
Jarrets de derrière) (vodihena des Hova). Le tronc dépouillé 
de son écorce et la peau du bœuf étaient ensuite portés dans 
la cour du palais (lapa) et placés à côté de la trompe d’appel 
(antsiva : gros coquillage), sur une claie de 2 mètres de haut 
€t recouverts d’une natte ou d’un lamba. La taille des caisses, 
des dady, en présence de tous les chefs assemblés. Avant de 
fermer les portes du jomba, on faisait jurer au charpentier 
qu’il n'avait placé aucun sortilège dans les huzolahy. 
MISORONA 
La preuve de la légimité de l'enfant nouveau-né réside en 
Partie dans le témoignage des personnes qui ont assisté au 
inariage des parents. Mais cela ne suffit pas pour donner à 
l'enfant devant le fomba sakalave (la loi) la légitimité et les 
Si l'enfant nait viable, le père retourne au lieu consacré 
i 1! offre en 
sacrifice l'animal promis dont il répand, à la main, le sang sur 
les feuilles du satrana, en remerciant à haute voix les mânes 
e l'avoir exaucé. : 
ette cérémonie obligatoire s'appelle misorona ou manao 
soro (misoro : faire un sacrifice). C’est seulement après la 
