PROCÈS-VERBAUX XXI 
travaux géologiques faits par M. Piveteau au cours de sa mission de 
l’année dernière, il dépose également, de la part de M. Pagès : le rele- 
vé des étiages de l'Ikopa pour les années 1923 et 1924 et les analyses 
du Ranomafana des environs de Fihaonana. 
Le capitaine Sébelin communique des renseignements concer- 
nant des bois sculptés, des bois sacrés, des bois funéraires qu'il a 
recueillis dans le sud-ouest de Madagascar, particulièrement chez les 
Mahafaly et chez les migrateurs venus de l'est: Bara, Tanosy, Antandroy. 
À défaut des pièces originales, l'auteur fait circuler des pho- 
tographies et des croquis. 
Au sujet des bois sculptés, il montre une cuiller à riz à 
, l'usage des rois mahafaly. Le manche est fait d'une statuette enro- 
bée, alors que les Mahafaly vivent presque nus. Il compare cette 
statuette à celles trouvées dans les tombeaux de l'ile de Crête, qui 
appartiennent à la civilisation égéenne ou égeo-crêtoise (deuxième mil- 
lénaire avant J.C.). Même stylisation des visages humains avec indi- 
cation des yeux et du nez et absence caractéristique de la bouche ; 
même forme de la jupe et de ses ornements géométriques. Simple 
coïncidence sans doute, 
En ce qui concerne les bois funéraires mahafaly ou « aloalo », 
particuliers à cette seule race, le capitaine Sébelin signale une cer- 
taine similitude entre les dessins qui les ornent et les « alpona » 
indiens, tels qu'ils sont figurés dans un petit livre de Abanindranath 
Tagore qu'il offre à l'Académie. Pour faciliter la comparaison, le capi- 
taine Sébelin fait circuler des photographies détaillées des ornements 
des aloalo, et indique des ressemblances curieuses. 
M. le D' Fontoynont remarque que parmi les dessins que lon 
trouve sur les anciens bois de lit malgaches, il y en a qui ressemblent 
beaucoup aux alpona indiens. 
M. Colançon signale un passage relevé dans un article de M. 
J. Dautremer, paru dans le Bulletin de la Société d'Ethnographie de 
Paris (n° du 15 avril 1914), sous le titre « Les races de l’Indo-Chine ». 
« À la limite orientale de l'Assam, entre le Manipour et l’Iranady, 
dans Jes régions connues sous Île nom de montagnes de Chin et des 
Lushai, vivent les tribus dénommées Chin, parlant tous les dialectes 
thibéto-birmans, et se désignant sous des noms très variés. 
« Administrées par le Gouvernement de Birmanie, elles occu- 
pent les territoires situés au Nord-Ouest de Mandalay, vers le Manipour 
et l’Arrakan. 
« Sur la tombe de leurs marts, elles élèvent des monuments en 
bois plus ou moins grossièrement sculptés, représentant le chef défunt, 
ses armes ; sur une planchette, on représente des animaux, des ustensiles 
