69 QUATRE-VINGTS ANNÉES D’INFLUENCES EUROPÉENNES EN IMERINA 
qu’apparent et momentané. Des groupes se constituent et un travail régulier et 
méthodique commence. Dès le premier instant se dessine la forme que présen- 
(era le camp avant que les ténèbres de la nuit se soient épaissies. Au centre est 
le rova entouré d’un grand espace triangulaire marqué par des pieux déjà fichés 
de distance en distance. Deux larges chemins, perpendiculaires l’un à l’autre don- 
nent accès à la tente royale et divisent l’espace qui sera couvert par le camp 
en quatre parties à peu près égales. Les voies ainsi ménagées sont disposées très 
exactement dans les directions Nord-Sud et Est-Ouest. La partie Nord-Ouest du 
camp sera occupée par les Marovatana, celle du Nord-Est par les Avaradrano, 
tandis qu’au Sud les Ambodirano et les Vakinisisaona établiront leurs quartiers. 
Le rova ne s'ouvre que par deux portes situées l’une à l'Est et l’autre à l'Ouest ; 
mais le roi peut aller et sortir librement si les circonstances l’y invitent. 
Près de la palissade du rova et du côté Nord se trouvent les gens du 
palais, les valets et les porteurs, mis là comme à une place d’honneur, parce 
que ce sont eux qui approchent l’incarnation de la divinité, « l’andriamanitra 
bita-maso». Un peu plus loin, mais plus rapprochés quand même du centre que 
les autres contingents, sont disposés les Tsiarondahy, la garde du souverain, tan- 
dis que les conducteurs de l'expédition, les « mpitari-tafñika» de même que les 
grands fonctionnaires, promus du jour à la dignité de généraux (ont leurs ten- 
tes à proximité de la porte Est). Le camp est donc divisé en quatre parties prin- 
cipales seulement. Les deux provinces, ajoutées par Andrianampoinimerina à ses 
états dans la seconde partie de son règne, n’ont pas encore fourni de recrues. 
Ce sont le Vonizongo et le Vakinankaratra. On leur a fait, sans doute, l’hon- 
neur de les comprendre dans la partie centrale aux six subdivisions « enin-toko », 
qui forme le noyau du royaume et l’assise solide sur laquelle les deux rois vont 
établir leur pouvoir ; mais leurs hommes n’ont pas encore été appelés à collabo- 
rer à la réalisation des objectifs de la monarchie; et même quand ils le seront, 
dans la suite, ils camperont en dehors du camp, comme pour bien montrer par 
là qu’ils sont de seconde zone. 
Les sampy qui accompagnent l’armée sont encore à la place d'honneur. 
Le grand Manjakatsiroa, symbole et soutien de la puissance royale, est logé 
avec le souverain dans la tente de soie rouge qu’embraseront, le lendemain, 
les rayons de soleil levant ; les autres fétiches nationaux ont été alignés près 
des portes, à l’intérieur de la palissade. Du temps de Radama tout le monde 
couchera sous la tente y compris les Vonizongo et les Vakinankaratra qui 
n'avaient d'autre abri, quelques années avant, du vivant du grand  Ampouina, 
que des mottes de terre et un toit de chaume (1). 
Et 
d’autres all Li i 
allument les feux de bivouac sur lesquels on va faire rôtir les gros 
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c'est ainsi quon mangeait la viande en ces temps lointains. Puis, quand les 
(4) Les détails relatifs à la disposition du ca ; 
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livre de M. Renel « Les amulettes meluachee ». D. 047-945 D ue 
