108 QUATRE-VINGTS ANNÉES D’INFLUENCES EUROPÉENNES EN IMERINA 
se trouvaient déjà à la tête des villages, à la condition toutefois qu’ils con- 
sentiraient à accepter des mains de Radama et arborer le drapeau hova, in- 
signe de la souveraineté politique des Imériniens. Il n’était d’ailleurs jamais 
établi de distinction entre les « ambaniandro » et les « ambaniravinkazo » 
(les gens du plateau et ceux de la côte) ou plutôt ils étaient tous qualifiés du 
titre de sujets de Radama et l’île représentée comme un seul pays soumis à 
un roi unique. 
Cest dans le compte rendu de ces allocutions qu'on relève le plus de 
preuves du travail et des progrès effectués dans la pensée du prince. Tel, par 
exemple, est le numéro du 10 octobre où Hastie résume un kabary fait aux 
populations de la côte et qui mériterait à lui seul, pour le souverain, le titre 
de monarque « éclairé » décerné par l’un de ses biographes. « Radama a parlé 
longuement et avec beaucoup de détails du but de sa visite à la côte. Il a signalé 
les malheurs de la guerre, les souffrances qui en résultaient pour les gens qui 
sy livraient, les pertes qu’ils avaient dû éprouver dans leurs excursions de 
maraudage ; il a tracé un tableau très vivant des avantages d’une vie paisible 
et leur à promis de les encourager et de leur assurer la possession de leurs 
biens s'ils voulaient se conformer à ses lois. Il les a ensuite invités à ne pas 
chercher à se faire justice dans les petites querelles qui pourraient surgir 
entre eux ou à consulter les sorciers et avoir recours à des épreuves dans 
les cas douteux. 1ls doivent s’en rapporter à ses représentants pour leurs 
disputes et l’informer de tous leurs besoins... » (1) 
Une autre mesure, mentionnée par Hastie dans les numéros du 2 et 
du 22 de ce même mois, fait encore plus honneur au souverain et à son 
Conseiller que de simples propos tenus au Cours d’une assemblée, bien que le 
respect de la parole ait été porté par Radama jusqu’au plus haut degré. Il 
s’agit de la libération des captifs faits pendant l'expédition. Le prince avait 
décidé, en premier lieu, que Ceux qui n'avait pas été pris les armes à la 
main seraient relâchés : « plus d’un quart des prisonniers furent amenés 
minutes et de tous les côtés retentit dans l'assemblée le « Mpanjaka indrindra » 
(c’est un vrai roi). Ensuite on signala qu'un certain nombre de personnes 
n’appartenaient pas au Pays ou ne se rattachaient pas aux districts qui étaient 
en état d'hostilité contre Radama ; il s'agissait de gens qui, sur la foi de 
vagues rapports, avaient abandonné leurs demeures et avaient été pris au 
nombre de ceux qui refusaient de reconnaître l'autorité hova. Le roi ordonna 
qu'ils fussent mis en liberté contre une rançon de trois dollars par tête, déci- 
Sion qui fut alors suivie d’une seconde salve d’applaudissements ». (2) 
Cette amende de trois dollars à ceux qui s'étaient refusés à reconnaître 
son autorité constituait déjà un très grand progrès par rapport aux pratiques 
Courantes dans ces circonstances. Pourtant une difficulté ne tarda pas à surgir 
(1) Bulletin . de l’Académie Malgache. Années 1918-1919, p. 165. 
D « e « Années 1918-1919, p. 170-171. 
