434 : QUATRE-VINGTS ANNÉES D’INFLUENCES EUEOPÉENNES EN IMERINA 
riode avait été marquée par un développement régulier, quoique beaucoup 
moins rapide que celui qui s'était produit sous Radama Ier, mais il faut noter 
ue les cinq années 1863-1867 furent celles du règne de Räsoherina, pendant 
Rédoles l'activité missionnaire, tout au moins sous sa forme protestante, ne 
reçut aucun encouragement de la part de l'État malgache et eut même cons- 
tamment à redouter malgré ses progrès, et peut-être même à cause d'eux, les 
symptômes menaçants d’un renouveau de réaction païenne qui heureusement ne 
prirent jamais corps et se dissipèrent. 
Ce qui nous paraît être une attitude d’indifférence de la part du gou- 
vernement de Rasoherina a même été présenté par la Mission Catholique, et le 
P. de la Vaissière en particulier, dans son « Histoire de Madagascar », comme 
nettement favorable à cette Mission. On en donne comme preuve le fait que 
cette princesse, une fois devenue reine, confia aux catholiques une fillette qui 
lui élait chère, et, de plus, son enfant par adoption ; ceci fit naturellement 
affluer vers les écoles des Frères et des Sœurs, à partir de ce jour, les mem- 
bres des plus hautes familles. Le nombre des élèves qui se rattachèrent à cette 
mission s’éleva de trente environ à la mort de Radama Il, à cinq ou six cents 
vers le milieu de l’année 1864. Par contre une tentative faite en vue de trans- 
planter 87 jeunes Imériniens à la Réunion pour les y élever dans un établis- 
sement connu sous le nom de « la Ressource » semble avoir constitué un échec 
complet. « Les évènements, dit le P. de la Vaissière, déjouèrent ces calculs hu- 
mains. Les Pères durent se soumettre à la Providence, et promettre de ren- 
voyer ces jeunes gens devenus trop grands pour vivre de la simple vie d’éco- 
liers » (1). 
L'adhésion de la faire et du premier ministre au christianisme, en 1868, 
en provoquant ce qu'on à appelé «la grande conversion», constitua, -surtout 
pour les protestants, une occasion exceptionnellement hvorible de progrès, dans 
l'œuvre scolaire, tout comme dans le domaine de l’activité religieuse. Le = 
veloppement s’accomplit alors, selon une expression anglaise, «par sauts et par 
bonds». Le nombre des écoles de la Mission de Londres passa en deux ans 
de 28 à 359 et celui des élèves s’éleva de moins de 1800 à plus de 25.000, 
dont environ 10.000 adultes (2). Les publications des agents de cette société 
enregistrent tous les détails de ce développement et on pourrait être intéressé 
par le récit donné des progrès de l’œuvre scolaire dans un district particulier, 
celui d’Analakely, par un livre du docteur C. F. A. MOSS: Un pionnier à 
Madagascar : Joseph Pearse (3). : 
De son côté, la Mission Catholique progressait ; et, comme elle ne 
bénéficiait pas des faveurs de l'État, il va sans dire que ces gains n’en avaient 
que plus de valeur. En 1872, ses 8 écoles de nan comptaient 274 garçons 
et 519 filles. Celles de la campagne groupaient 441 élèves. 
(1) p. 93. | 
(2) Le livre de H. E. Clark contient /page 78) pour chacun des districts 
de nee de Londres, les nombre des écoles et aisé des élèves à la date 
dé 1 
(3) À pionner in Madagascar : Joseph Pearse, p. 61-62. 
