CHAPITRE VII 143 
tion qui était tout au bénéfice du pays, « le zèle » des Anglais étant tout 
aussi bien « fouetté » ou, pour mieux dire, stimulé par la présence des Fran- 
çais que ce.n'’était pas le cas inversement. 
convient, enfin de rattacher à cette œuvre d'instruction élémentaire la 
section d'enseignement qui figure sous la rubrique d'écoles du dimanche dans 
les chroniques missionnaires anglaises. Cette institution est essentiellement d'origi- 
ne et de nature protestante. Son introduction à Madagascar pe avec quelle 
facilité les Imériniens savent emprunter aux Européens tout ce qu’il y a d’o- 
riginal chez eux. Les écoles du dimanche ont été organisées, en Angleterre ou 
ailleurs, en vue d’arracher la jeunesse scolaire à l'influence démoralisante de la 
rue et des mauvaises fréquentations. Différentes, en cela, des organisations du 
même nom créées en d’autres pays, la Russie en particulier, pour suppléer 
d’une façon hâtive et grossière à un défaut total d'instruction générale, ces 
écoles forment en Angleterre une branche extrêmement vivante de l'œuvre ré- 
ligieuse proprement dite. Nous les rattachons ici à Pactivité scolaire parce que 
ce sont effectivement des écoles où l’on s’efforce de mettre l’enseignement reli- 
gieux au niveau des enfants. Or, c’est précisément dans le même but que cet- 
te institution fut apportée à Tananarive, en 1874, avec des fonds fournis par 
les Missions ou leurs souscripteurs en Angleterre. Cinq années après, elles 
comptaient déjà 315 élèves. La décade qui va de 1880 à 1890 vit s'étendre le 
mouvement à la campagne et on comptait plus de cent groupes dans l’Imerina 
à la dernière de ces dates. Les efforts des moniteurs qui consacraient libre- 
ment leurs loisirs du dimanche à cette première jeunesse furent dirigés par les 
missionnaires ; Ceux” -ci préparaient à l'avance les leçons, discutaient les sujets 
et signalaient à l'attention de leurs collaborateurs l'intérêt qu'on trouve. à ins- 
truire les jeunes. Il arrivait quelquefois que les élèves et les maitres des dif- 
férentes écoles étaient invités à tenir un service spécial en présence de la reine 
et cela donnait lieu naturellement à un branle-bas général et à des préparatifs 
considérables. Ensuite il y avait annuellement une grande réunion de tous les 
groupes de la ville, avec distribution de récompenses, comme c'est générale- 
ment le cas en ces occasions. Un gros effort était ainsi déployé pour faire ai- 
mer aux enfants leur école du dimanche et il est bien certain que ces pelites 
réunions hebdomadaires ont grandement contribué à donner une impulsion à la 
vie morale, à éveiller l'esprit, à susciter le goût de la propreté et du travail. 
n même temps qu’elles développaient ainsi l’enseignement primaire et 
religieux, les Missions s’'appliquèrent enfin à créer des écoles supérieures, Îles 
Protestants dans le triple but de former des maîtres pour les écoles du pre- 
mier degré, de pourvoir les églises de pasteurs indigènes et de fournir au gou- 
vernement les hommes instruits dont il avait besoin pour les divers rouages 
d'une administration qui allait toujours en se développant ; quant aux Catholi- 
ques ils se a surtout d'assurer l'extension de leur œuvre. 
C'est en vue du premier de ces besoins que la Mission de Londres 
fonda une te Normale dès 1862, et cet établissement prit une vigoureuse 
impulsion quand il eut à sa tête, à partir de 1872, Richardson, l’un des Eu- 
ropéens les plus distingués par leur érudition, parmi ceux qui séjournèrent à 
Madagascar pendant la période qui précéda l'occupation française. L'Ecole Nor- 
male ouvrait ses portes à des élèves âgés de 45 ans au moins. Les jeunes 
