CHAPITRE VII 447 
des élèves qui avait été de 20 au début s'élevait à une soixantaine à la veille 
de la seconde guerre franco-malgache. 
ll est enfin une forme de lactivité humaine qui, sans relever précisé- 
ment du domaine scolaire proprement dit, au sens où nous l'avons limité 
jusqu'ici, ne lui est pourtant pas absolument étrangère. Il s’agit de celle qui 
ne vise pas des buts d’une nature strictement utilitaire ; tel le fait, par exemple, 
de s’adonner à la musique ou aux arts. En ce qui concerne ces derniers, très 
peu de chose fut fait antérieurement à l’occupation. Tous les travaux qui relèvent 
de l'architecture, pour ne citer que cette seule branche, restèrent entre les 
mains des Européens. Ce ne sera que plus tard, et sous l’administration française, 
qu'on verra des Imériniens arriver à des situations de dessinateurs, de photo- 
graphes, de peintres dans lesquelles leurs capacités, sinon leur outillage et leur 
formation ne le cèdent guère aux Européens. Mais, par contre, d'énormes 
progrès furent réalisés en ce qui concerne l'enseignement de la musique ; ils 
étaient rendus possibles par les aptitudes très marquées de la population pour 
cet art. Au début de ce développement on trouve, une fois de plus, l'initiative 
et les décisions de Radama 4° qui laissera dans l'histoire de Madagascar un 
souvenir aussi durable que ces annales même. Parmi les jeunes gens qui furent 
choisis, conformément au traité de 4820 pour être envoyés à Maurice et en 
Angleterre, une partie devait recevoir l'enseignement musical. De même, lorsque 
recommença l’activité missionnaire, en 4861, la musique reprit un nouvel essor. 
La Mission Catholique avait fait venir une fanfare de l'ile Bourbon et elle la 
produisit plusieurs fois devant le roi et les courtisans, à leur très grande joie. 
Dans la suite on constate que le développement du chant et de la musique est 
étroitement associé aux progrès du christianisme, vu le grand rôle de ces 
éléments dans les cultes, tant protestants que catholiques. Aussi l'enseignement 
de ces deux arts figura-t-il au programme des principales écoles. 
A tout ce déploiement d'initiatives et d'activité il convient encore d'ajouter 
l'enseignement professionnel dont il sera traité au cours d’un chapitre suivant. 
Au total on voit que, pour instruire les Imériniens, les Européens 
firent un très gros effort de 1820 à 1895 avec une interruption de 26 années, 
de 1835 à 1861, pendant lesquelles s’opéra la réaction, justement qualifiée par 
J. Carol de «grand recul». Et un des rédacteurs de la pee intitulée 
’es 
«Notes, Reconnaissances et Explorations» déclarait en 1898 : : 2e 
développement intellectuel que la campagne de 1895 a surpris la  - Île» ( * 
Ile visai 
Cette activité s'inspirait de mobiles éminemment généreux. re 
à arracher un peuple à l'ignorance totale dans laquelle il était plongé, à l'éveil : 
à la vie de l'esprit, à lui inculquer des idées religieuses ou sociales qui # 
été, en Europe, au nombre des facteurs les plus puissants de discipline morale 
et de progrès sous toutes ses formes. 
Un pareil effort devait avoir pour 
niveau relativement assez rapproché du 
tait parvenue. Il était également de nat 
intérêt et de reconnaissance respectueuse entre Européens et Malgach 
résultat d'élever les Imériniens à un 
degré de civilisation auquel l’Europe 
ure à créer des liens d’affectueux 
es. Parlant 
DORE 
(4) 3e vol,, p. 520. : 
