964 QUATRE-VINGTS ANNÉES D’'INFLUENCES EUROPÉENNES EN IMERINA 
des gratifications de certaines personnes en vue de les épargner seraient punis 
de cinq ans de fers ; et les articles 33 et 35 contenaient d’autres indications 
identiques. 
Ce premier code Ranavalona est pourtant beaucoup moins connu que 
deux autres séries de mesures législatives du même règne, souvent reproduites 
dans le texte malgache et dans la traduction, les instructions aux Amis des 
villages (Sakaizambohitra (1) de 1878, et les Codes des 305 articles ou Instruc- 
tions aux Antily de 1881 (2). 
Les premières se composent de 87 articles, accompagnés d’une conclu- 
sion afférente aux devoirs des Sakaizambohitra. Voici en quels termes l’Antana- 
narivo Annual résumait excellemment leur contenu : « Le recueil de règlement. 
qui leur a été fourni et qu'on a répandu daus toutes les parties du pays 
contient des instructions relatives au divorce, à la polygamie, à l'inscription 
des naissances, des décès et des mariages, au recensement annuel de la 
. population des villages, à tous les abus de pouvoir et à toutes les causes de 
désordre dans la société, à la vente et à la location de la terre et des maisons, 
à l’enregistrement des biens, aux vols, aux prêts d'argent, aux faux poids et 
aux fausses mesures, au nettoyage des chemins et des lieux de passage dans 
les villages, à l'interdiction de séparer les jeunes esclaves de leurs parents, ainsi 
que des instructions d’un caractère général relatives à l’observance du Jour du 
pour les lieux de culte (3) ». Ces ordonnances étaient donc d’un caractère 
nettement moral et visaient à combattre les fléaux sociaux que sont l’ignorance, 
l'alcoolisme, la polygamie et le paganisme. 
Et il suffit en effet de parcourir le texte de ces articles pour remarquer 
qu'ils contiennent un nombre fort remarquable de prescriptions inspirées par 
un esprit de justice et de vérité, et qu’ils constituent une éclatante manifesta- 
tion de l'influence chrétienne qui les a inspirés. « Je n’ai aucune considération 
pour des parents à aimer ou des amis à épargner ; ceux qui observent mes 
ordres et respectent mes lois sont seuls mes parents » déclarait la reine dans 
l'introduction en des termes où des tournures toutes locales revêtaient l’idée 
bien européenne du respect dû à la loi. 
D'ailleurs inspiration chrétienne ne cherchait en aucune façon à se 
dissimuler dans tout ce que faisait Ranavalona II (4). La rédaction des lois 
exe N°8. 
(2) M.Julien, ouvr. cité, Tome I, p.534 et suiv. Voir aussi un certain 
nombre d'extraits à l'annexe N°: 9. 
(3) Vol I, p. 532, : 
) Voir les articles 54 et 55. Le dernier était formulé ainsi qu'il suit : 
€ Si des Malgaches parlent dans un édifice religieux d'affaires autres que celles 
tuléressunt l'assemblée et disent : ous ferons ceci demain ou après demain » 
Prenez-les à part et faites leur des rermontrances, puis, s'ils recommencent con- 
duisez-les à 
choses de 
(1) On Jen quelques extraits de ces Instructions à l’annex 
d : ent © 
à Tanñanarive car les édifices religieux sont spécialement réservés aux 
Dieu el non à celles des hommes ». — (Lois et coutumes malgaches — 
Imprimerie Officielle, p. 23-24). 
“ La rédaction de cet article est remarquable parce qu'elle montre que la 
douceur était associée à la fermeté. 
