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PROCES-VERBAUX 



« Mais la derivation du mot ody ou oly de la racine hebraique gal (fumier), ou 

 du nom de peuple antemorona que Drury a pris k tort pour un nom de Dieu, du dieu 

 assyrien Amat^ ou de YAn-tam-zu des Hittites, ou encore du mot Andriambilisa (qui 

 vient en realite dircctement de TArabe), de Anu-BeL, dieu babylonien, paraitront de 



pures fantaisies. 



« D'autres rapprochements sont rnoins forces. Mais, anotre humble avis, ils s'expliqucnt 



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parfaitement par Farabe, lie comme on sait de tres pres a Thebreu. C'est certainement 

 par le canal de Tarabe que les Malgaches ont ete amcnes h leur calendrier, h leurs 

 pratiques astrologiques et c'est par-ia, aussi qulls ont regu, en depit de raffirmation 

 de M. Ferares, les noms de leurs sept jours, ou quelques vagues notions de Thistoire 

 des patriarches. 



« Tout en rcconnaissant I'erudition et la science de M. Ferares, nous en resterons 

 done, jusqu'^ plus ample informe, k une des conclusions de notre travail de Janvier 1910 

 (paru dans le numero de mars 1912 de la Revue de theologie et des questions religieuses) 



« En vivant pendant quelque temps c6te k c6te avec une nation primitive, et 

 specialement un peuple comme les Hova, on pent espercr parfois ressaisir certains 

 aspects de la vie Israelite antique et penetrer un peu mieux le sens des documents 

 sacres. Je dis « particulierement les Hova » parce que leur etat de civilisation actuel 

 correspond assez bien a celui des Israelites des temps anciens, Les Hova, en eftet, 

 ne sont pas des sauvages : ils sont comme k mi-chemin entrc le non civilise reel et le 

 civilise. Ils ont, d'autre part, une origine plus ou moins asiatique, ont subi enfin 

 certaines influences arabes ». 



G. MONDAIN. 



Le P. Cadet s'associe entierement aux conclusions de M. Mondain. 



« Pour prouver une these aussi importante, dit-il ensuite en substance, il faudrait 

 un effort plus considerable, avec des preuves autrement nombreuses et autrement con- 

 cluantes ; cellos qui sont apportees, mfime si elles etaicnt acceptees, ne suffiraient pas 

 k Fetayer. Certains rapprochements sont tout fortuils, d'autres sont enfantins, et, meme 

 si des ressemblances serieuses sont etablies, elles ne prouvent pas une parente 

 directe. 



. « Les preuves linguistiques apportees par M. Ferares n'en sont pas en realite, car sa 

 bonne volonte et ses conscicncieuses recherchcs u'ont pu suppleer k son ignorance de la 

 langue malgache. Et d'abord, il faut mettre en fait que le malgache de Flacourt est, 

 en general, fort mal transcrit, Flacourt n'ayant jamais su cctte langue, si bicn que, d'avis 

 autorises, son catechisme est du P, Nacquart et son dictionnaire du P. Bourdaise. 



« Quant k Drury sa notation malgache est plus fantaisiste encore, II avait quatorze ans 

 lorsqull quitta FAngleterre, il vecut quinze ans a Madagascar, puis quatorze ans avec 

 des matelots. Son instruction dcvait etre tres ordinaire. Lorsqu'il ecrivit son vocabulaire 

 (en supposant qu'il ne Fait pas dicte), il le transcrivit comme il le pronong.ait, en bon 

 cockney de Londres, c'est-a-dire avec surabondance de r etiv,et avec une notation anglaise 

 qui seule suffit k derouter les lecteurs frangais. 



« Etablir dans ces conditions des comparaisons linguistiques, c'est s'cxposcr k com- 

 mettre force erre'urs. ' ^ ' 



« Nous en citerons quelques-uncs : 



« Zafy, rappelle le mot hebreu tsafa [emanation), dit M. Ferares. Mais zafy se dit 



aussi afy dans les dialectes provinciaux et ressemble beaucoup au futunien afa 

 (rejetonj. • 



« Voly (queFon ecrit et prononce, suivant les regions, ody, aody^ aoly), dit Carpeau 

 du Saussay, est une petite boite avec des tuvaux rcmnlis de mille saletes. M. Ferares ne 



