LE « VINTANA » OU SORT 



De quelques idees des Malgaches sur la destinee humaine 



LE VINTANA OU LE DESTIN 



II faiit line certaino hardiesse pour oser parler du vintana. Non sculement les 

 idees que poiivent s'cn faire les indigenes sont pen claires, mais les ternies dont ils 

 se servent varient d'lin individii h I'autre suivant lour maniere d'envisager la vie ou 

 le milieu dans lequcl ils ont ete elev6s. Ces tcrmes, meme quand ils sont pareils, 

 n'ont pas toujours le memo sens. Les divergences causees par I'ignorance ou la vanite, 

 les superfetations nombreuses, les contradictions vicnnent encore ajoutfer k la diffi- 

 culte du travail. 



II n'existe, en outre, a notre connaissance du moins, aucune etude un pou etendue 



laquefl 



dans 



V Antananarivo Annual, il est question du vintana ; quelques articles malgaches 

 y font aussi allusion, mais cela ne comble pas la lacune. Nous n'avons pu faire entrer 

 ici, parce que rencontrees trop tard, les donnees du Tantara ny Andriana. Une 



comparaison faite entre les tableaux reconstitues d apres ce qui se croit ct sc 

 pratique aujourd'liui permettra cependant d'elablir h la fois la fixite du fond du 

 systcme et les variations tout a fait exterieurcs et occasionnelles qu'il a subi. 



II est evident que le developpement survenu dans ces derniercs annees, I'apport 

 considerable d'idees nouvelles, ont modifie, non peut-6trc la mcntalite clle meme 

 mais la maniere dont elle s'affirme. Au reste, soit par crainte de la moquerie, soit 



Ce travail etait ecrit quand nous avons trouve sous le nom de : Andro Isava, les bons jours, un 

 tableau du vintana, dans le livre de Rainandiianampandry. II faut d'ailleur>5 gtre dejW quelque peu 

 au courant de la question pour le comprendre, bien qu'il ne donne qu'une idee tres incomplete de la 



maniere d'opcrer des astrologues. 



Un volume de Folldore, paru en livraison en 1837 et ecrit en langue • malgache, donne sur le 

 vintana d'importants renseignements, mais Tordre manque dans les explications. Ce travail signale, 

 en outre, une tabeUe du vintana publiee en 1825 dont il faudrait retrouver I'original. En ia39, la 

 reine Ranavalona 1™ aurait donne Tordre de faire une autre publication. Dans notre isolement, nous 

 ne pouvons pretendre entreprendre des recherches qui, certes, auraient de I'interet. 



Nous devons nos renseignements h tons ceux que nous avons questionnos depuis plusieurs 

 annees, en particulier k trois mpamintana et k des flls de mpamintana. Une partie de ce que nous 

 avons appris nous a ete enseigne par Rainituazava, nom qui cache la veritable identite de Findividu. 

 11 pretend avoir annonce d'avance la prise de Tananarive en Adimizana 189.5. C'est a partir de co 

 moment Ik qu'il se miti\ predire le sort ct qu.^ se fit sa reputation. Bien quatteint de cecite, on e 

 croyait plus renseigne qu'un voyanl. Nous n'avons obtenu dos confidences, faites sans esprit do 

 suite, suivant I'inspiration du moment ot ^le vintana de chaque jour, qu'en promettant le silence sur 

 celui qui consentit a les faire. 



