LE (t VINTANA )V OU SORT 



1U5 



meme, le metier a ses avantages et meme une sorte de casuel, mais cela fait partic 

 du role qu'il doit joiier et qii'il joue probablement dans de nombreux cas, avec since- 

 rite. L'etrange melange d'occultisme et d'observation auquel il se livre, ses connais- 

 sances anterieiires arrivent a tellement le posseder, qu'il ne distingue guere lui-meme 



r 



ce qu'il considere comme vrai, de ce qui lui parait possible ou probable. Du rcste, il 

 affinne d'line iiianiere massive, ayant pour complice les divenements que son sons 

 pratique pouvait lui faire prevoir, sans parler des cas de double vue, de suggestion 

 ou d'auto-suggestion (1), ou encore des cas ou ayant reserve son jugement, il 

 triomphe d'avoir su garder le silence. 11 serait vain de lui nier unc certaine sagacite, 

 bien que tout le fatras dont il se sert soit une maniere de masquer ses defaites et une 

 preuve de Fenfantillage du systeme. Quel que soit son oracle, il sera 6cout6 avec 

 respect, puis conimente, enfin obci. II suffit qu'il parlc, c'est assez. N'est-ce pas lui 

 qui possede le secret des destinees ? 



* 



C'est la designation arabe des signes du zodiaque qui a donne naissance aux noms 

 des mois malgaches actuels. On ne saurait pourtant oublier qu'il est des traces 

 importantes indiquant, pour les mois, une appellation purement indigene, voire memo 

 regionale (2). C'est le systeme arabe qui a pris le dessus, aide par le vintana auquel 



r 



11 sert de principal vehicule, 



Les signes du zodiaque n'ont pas suffi aux Malgaches pour etablir le vintana : ils 

 se sontservis do la lune, du soleil, des points cardinaux, de la serie des manifestations 

 atmospheriques et meme les oiseaux out ete mis a contribution (3). Pen a pcu, tout 

 a pris une valeur propre par rapport a la dcstince humaine. II semble qu'a la premiere 

 base arabe, ils aient voulu ajouter quelque chose qui fut leur, du moins il n'y a ricn 

 de deraisonnable dans la supposition, que ce soit le vintana arabe qui soit venu 

 completer un art divinatoire primitif, semblable a celui des Bantous ou k celui des 

 Malais. 



h 



Avant de passer a Fexamen dii desfin iel que I'indiquent les mois, les jours, etc., 

 il faut d'abord savoir qu'il y a un temps de croissance et de decroissance dans la 

 puissance du vintana. Le suleil monte a I'horizon. plus il monte, plus le destin aura 

 de force, mais a midi il sera neutre, ne montant plus, ne descendant i)as encore. i)uis, 

 peu a peji, continuant sa course, il n'en aura plus au moment ou Ton pent dire: Mahj 

 masoandro, c'est-k-dire « le soleil est mort >>. Tout d'un coup cette parole et plusieurs 

 autres ayant rapport au soleil prennent un sens clair. L'augmentation s'appelle 

 misaudratra: s'elever, et la diminution est designee par le mot mivalana: descendre, 

 aller au fll de I'eau, on dit SiW&^i rnandrorona (4). 



reti 



(1) C'est probablement sous ces rubriques qu'il faudrait placer les cas de breufs perdus mais 

 •ouves k I'endroit indique par le mpaniintana , les designations faitos et qui se veriflent comme 

 justes ; les rencontres' fortuites, en apparence, de gens qui se tronvent reunis en vue d'une meme 

 affaire, sans que personne ne les y aient invites, etc. 



(2} Voir Bulletin de TAcademie malgache 1908, i)age 17, article du R. P. Tiiomas. 



(3) Voir Taniara nij Andriana .39-12. 



(4) Qua'nd on fait le tour d'un village, ce sont aussi les mots qu'on emploie. Si Ton s'en va du 

 Xord vers le Sud par I'Ouest, cela s'appelle : mivalana. Si, an contraire, on va de I'Ouest vers le 

 Nord par I'Est, cela s'appelle : misandratra. Un troisiome mot : miorina, indique la promenade faite 

 du Nord en allant h I'Ouest en passant par le cote Est et le Sud. 



