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LE « VINTANA )) OU SORT 



Ces mots, aussi bien quo rid6e qu'ils representent, s'appliquent aux mois, aux 

 jours, a la lime, a la vie humaine (1). Tant quo Idilnne est tsinam-hoimia, c'est-ii-dire 

 a TEst, le destin qu'elle indique est plus puissant ou redoutable ; une fois qu'clle sera 

 sur son declin, scs indications seront d'un caractere negatif. La premiere moitie du 

 jour a plus do valeur que I'autre, etc. C'est grace a cctte idee qu'on voit beaucoup de 

 gens refuser de commencer un travail I'apres-midi, mal accueillir un nouveau-ne mis 

 au monde le soir, ou attendre la nouvello lune pour se mettre a un travail dont ils 

 n'ont pas I'tiabitude, etc. 



Les mois, commc les jours, malgre leur vintana tres determine, n'ont pas tons la 



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meme valeur. II en est qui sont mahery : forts ou rem-vintana et d'autres malemy 

 ou zana-Mniana: enfants du vintana. Les premiers sont consider6s comme donnant 

 la possibilite d'exister aux autres. 



Les noins des mois deviennent aussi les noms dcs jours ct se succedent dans le 

 memo ordre durant le mois quo pendant I'annee, mais les quatre mois mahery out 

 chacun a leur place trois jours portant leur nom, les huitmois &\i^ z ana-hint ana n'eu 

 ont chacun que deux. Ces jours, on dehors de leur designation generale et qui 

 indique leur valeur, sont appcles suivant le rang qu'ils occupont : 



Vavan' andro, debut du vintana, il est ires fori ; 



Vonton' andro, milieu du vintana, il s'affaiblit; 



Vodin' andro, fin du vintana, il est mediatise. Les mois zana-hiniana n'ont que le 

 vava et le vodin' andro. * . 



En ajoutant ces jours les uns aux autres, on aboutit au mois dit : lunaire, mais 

 cela ne fait, en realite, que 28 jours. Une repetition sort a completer le norabre de jours 

 necessaires au mois lunaire sans que soit evite le leger recul, que Ton sait pour le 

 calcul des annees, ce dont le vulgaire ne s'occupe en aucune maniere. Memo cela le 

 iroublerait singulierement, vu les occupations auxquelles il doit se livrer, et les 

 saisons dont il a besoin pour accomplir ses projetsreligieux(voeux, faditra et sorona). 



Les gens nes dans la premiere partie dn mois sont zana-hintana^ les autres sont 

 lout simplement vodl-andro. 



Quand le destin du jour s'ajoute au destin du mois, il prend une grande force, 

 s'ils sont en opposition, ils se noutralisont, generalement ils ne font que se modifier 

 les uns les autres ; ainsi s'etablit une honncte movenne ! 



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Prenons un exemple : De I'etude du ciel, ou du calendrier, il ressort qu'uii 



individu est ne en Alakarabo. C'est un signe excellent deja, mais il est ne on J'aran- 

 Alakarafjo, son. dc'^ii'm est des meilleurs, il deviondra riche, il est sous la bonne 

 etoile, seulement il devra sans cesse se souvenir de son destin, car ici bonheur oblige. 

 II perdrait le benefice de sa naissance s'il ne revetait pas la livreo de son destin : il 

 ne peut sortir avec un lamba malpropre, etc. Si, etant ne en Alakarabo, mais au jour 

 i\e Vaimn-Aclaoro, le vintana excellent, celui du commerce, serait modifie par 

 I'autre, mauvais, vintana de la destruction, du feu, etc. Le detail est, on le devino, 



une affaire d'obscrvation, d'intelligenco ou de malice plus ou moins voulue, le tout 

 pretendaiil etre une revelation. 



(1) Par exenqtle : beaucoup de gens croient quo les enfants nes au commencoment d'un mariage 

 no peuvent pas valoir ceux qui viennent apres dix ou quinze ans do vio conjugale, of nous avons 

 ici lexplicalion de diverses pratiques et niani«"'res de vivrc qui peuvent, k bon droit, nous olonnor. 



