LE « VINTANA )) OU SORT 



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Commc le mpamintana est cense donuer uiie revelation, qui ne vient qu ap^^s dp 

 longues attentes et que pour en avoir la formule il faut mettre d'accord tout; Ics ternies 

 du probleme, on comprend qu'il ne tienne guere a fournir le cadre dc ses elucnbra- 

 tioris. Si ce cadre existe, c'est par la force des choses, c'est prcsque malgre le 

 mpamintana qu'il se forme, puisque devin ct aslrologuc il doit parler spontanomeni. 

 Cela n'empeche pas le cadre d'avoir une certaine rigidito. Elle est d'autant plus 

 grande que trompe par son oreille, ignorant le vrai sens du signc dont il parle, il 

 substituo son explication k cello, que devraient lui rappeler les mots dont il sc sert, 

 s'il pouvait savoir ce qu'ils cachaient primitivement. Son ignorance fera qu'il ne 

 saura pas qu'en Alainahady, « le belier », c'est' un belier qu'il faut offrir, qu'en 

 Adcmro, il faut faire cuire le coeur d'un iaureau ; mais,neanmoins, il ne modifiora 

 • pas au fond le procede en le malgachisant. II demeure exactenient sur la ligne dc ses 

 predecessours ou maitres, et satisfait consciemment ou inconsciommont ce besoin 



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rindependance qui fait une grande partie de la nientalite malgache. 



DESTIN DES MOIS 



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1. Alahamadv, appele aussi Alaizany, de Alanizana, allusion au belier (barbu). 

 Deforme, a donne Alaina-zany « ce qu'il faut prendre.*). 



Destin masina on sacrc. Destiu du roi, ou destin du rouge (cela explique le para- 

 pluio rouge, les fady au sujct du rouge, etc.). Represente la vie, la puissance, on dit 

 aussi que c'est le destin du sang. Si c'est un noble, andriana, qui nait ce jour-lJi, il 

 sera fort, il a le destin de sa caste ; un simple particulier sera d'un carat^tere altior et 

 querelleur, aimora la bonne chere, surtout la viande. Simple morfol, Fenfant ne en 

 Alahamady devra etre mis en etat de ne pas nuire, et un pere prudent le pose sur le 

 sol et lui nlot le pied sue la tete afln qu'il ne perde pas le benefice de son destin. Le 

 nom porte doit s'accommoder avec le destin. P'ait devenir rieux et riche- Les femmes, 

 si elles voyagent et font du commerce, doivent etre vetues de rouge. C'est le mois ou 

 les enterrements doivent se faire le plus tard possible fa malady, malady maly. 

 jcu de mots, ceux qui participeraient a telle operation seraient bient6t morts. 



Adaoro, a donne par suite de la similitude de prononciation : Adaoro, de la 

 racine doro, action de mettre le feu, dc briiler. 



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Est appele le vintan-mafana. Destin dc tout ce qui chaufFe. Produira des gens 

 qui aiment le feu, la dispute, mais courageux. C'est lui qui fait les maty tanora, 

 « ceux qui meurent jeunes ». L'enfant no en ce temps-Ik aura de la peine h se marier 

 parce qu'il sera midorondorom-bava, k bouche brulante. On bruiera une petite 

 maison, comme faditra, pour Fenfant ne en Adaoro. 



3. Adizaoza produit Alizazaj le / pronant la place du d, ce qui n'a aucune 

 consequence pour le sens, ou AWwzaza, dispute d'enfant. Est aussi appele Adilsimay, 

 guerre ou dispute sans danger, qui ne brnle pas. 



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Bestin mangat.siaka du froid, des paresseux, dc ceux qui sont lents h. comprcn- 

 'dre et soront incapables de faire un effort. Des la naissance dc l'enfant il faudra faire 

 les faditra pour lui et ses parents, le mieux est de lui donner en ciideau et tout de 

 suite une riziere bien travaillee. Une malediction sp^ciale atteint les cnfants nes sous 

 ce destin s'lls sont ingrats vis-a-vis de leurs parents. S'ils entrent en lutte avec leur 

 destin et reussissent k le vaincre, ils pourront devenir vieux, avoir une grande 

 famille. Ce destin est I'oppose du precedent. 



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