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ORIGINE ET NATURE DES UDY 



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ccux qui sont loin, Des preuves analogues sont fournics par le Tantara ny Andriana 

 du r. Callet, recueil de documents imeriniens antericurs a la conquete (1). 



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D'autrc part on traduit generaloment Andriamanitra, Andriananahary, comme 

 deux epithetes, deux appellations. d'un meme etre ; je crois qu'il faut y voir plutot 

 deux categories d'etres, \oisines Tune de Fautrc et reunica parfois sous une meme 



et les anaatra, ou les Yazimba et les cmgalam- 



invocation, comme aillours les loio et les angatra, ou les Vazimba et les. a) 

 pona, on les Analiandriana et les Vazhnba. 



Maisj'en arrive a rexplication meme des mots qui passent pour designer la 



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divinite cliez les Malgaclies. 



Le sens de ZanaTiary (2) est donne, k mon avis, par la formule qui reyient 

 constamment dan^ les prieres des peuples de la cote : Zanahary nahary tongotra 

 aman-tcmana ([^^ 7j^\m\\diVY qui out fait les pieds et les mains). La racine hary 

 signifie creer, procrecr, acquerir ; nahary est la forme du passe. L'olcmeiit initial za 

 reste assez obscur : ou Ta rapproche, uon sans Yraisemblance, du meme element dans 

 les mots za-tovOy za-laJiy^ za-vavy ; il serait alors iine sorte de prcfixc (3) emphatique 

 comparable a lia dans les noms propres, et Zanahary signifierait simplcment « celui 

 qui acree ou procree. » Ainsi encore les Zanahary seraient les peres d'une lignee, 

 les ancetres. Dans la langue courante maJtary s'emploio bien avec ce sens de 



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(1) On trouvera, eparses en ce Hvre el surtout dans la deuxiemepartie, de nonibreuses citations 

 de ce genre pour ce qui concerne soil les Imeriniens, soit les vSakalava et les Betsimisaraka ; il est 

 done inutile d'en faire etalage ici; je me contente de quelques citations imeriniennes empruntees 

 au Tantara ny Andriana du P. Callet. ■ ' 



87 : Mangataka aminareo izahay Andriamanitra nanambatr.atongolra aman-tanana. izay Zanahary 

 nanao ny andro sy ny alina (Je demande k vous les Andriamanitra qui avez ajuste les pieds et 

 les main-?, lo;= Zanahary qui avez fait le jour et la nuit) ; 



102: Mangataka aminareo izay Andriamanitra sy Andriananahary sy ray razana (Je demande h^ 

 vous les Andriamanitra, les Andriananahary et les peres ancestraux). Je cite ce texte, bien qu'on 

 puisse k la rigueur faire ici dAndriamanitra et Andriananahary deux singuliers, niais il reste 

 interessant, parce qu'il montre nettement quAndriamanitra et Andriananahary sont deux etres 

 distincts, en connexion etroite avec les razana (meme relation syntaxique par Temploi de la 

 particule de coordination sy) ; 



85: Zanahary laky, Zandhanj vavy I Andriamanitra eny ambony elanelan' ny tany sy nylanitra.' 



Andriamanitra tto ambany elanelan ny tany sy ny olombelona ! Zanahary malos '. Zanahary femelles! 



Andriamanitra Ik-bas en Iiaut, entre le ciel et la terre ! Andriamanitra ici en has ontre la terre et les 



huniains 1 — Meme page : Ary mi&y Andriamani-daky sy Andriamani-bavy, ka tsy sarahina ny fiantso 



azy. El ily a des Andriamanitra males et des Andriamanitra femelles ; on ne les separe pas dans les 

 invocations. 



84, 85 : Ary ny heuitry ny teo aloha, ny amin' ny Andriamanitra dia misy Andriamanitra lehibe, 



tompon' ny aina izay mahefa izao rehetra izao, ary ny Andriamanitra kely, ny sampy Kt la 



pensee des gens d'autrefois au sujet des Andriamanitra, c'est qu'il y a de grands Andriamanitra, 

 maltres de la vie et qui peuvenfc toutes choses, et de petits Andriamanitra, qui sont les sampy. 



(2j J"ai lu rinteres.sante etude de M. G. Perrand sur le mot Zanahary {Le dlcu malgache Zanahary, 

 brochure m-8% 18 pages, 190G), qui representerait un ancien Yanahari, repondant au malais Yan-kwi; 

 le sens serait : « dieu soleil, dieu du jour ». Je nai pas eU convaincu par les raisons de M. Ferrand, 

 fort mgenieusement presentees, niais uniquement pJiiloiogiques : je me mefle, en ces matieres, de la 

 gramniaire comparee, que j'ai beaucoup pratiqnee autrefois; 



!3) Le rule de ces prefixes, qui servent h former en malgache un grand nombre de mots, est 



encoro a^^.z mal connu. Citons les principaux : t,a, tsi. Iso, va, to so, no, vo, ki, ko, ma, ta, ka. Za, 

 dan:i Zanahary, n'est pas plus extraordinaire que ka dans kabesoka, kabooka, kafotsy, kamahana, 

 kamaitso, kamaosy, etc. , ou que ta dans tabebaka, taboaka, tabonaka, takositra, talelaka, tamora 

 etc., ou que sa dans sabaka, safotaka, sakay, saresaka etc 



