ORTGIXE ET NAT^JRS DES OOY 



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dans sa case le soir, et les appelle. Un pen cle temps apres, on les eiitend venir. 

 Elles se precipiteut (Fabord avec dcs froissements sur le.loit de la case, puis elles 

 entrcnt et repondeut d'aiie voix nasillarde aux questions poseos. Elles disent les 

 feuilles on les racines des arbres qu'jl faut employer pour faire des ody » (1). 



Les memos croyances se retrouvent cliez les Betsileo. Los mpimasy ronsiiltr's 

 pour les ody font le sikidy et iiivoqueiit les augabe, avant d'indiquor lo.s 

 am 11 lottos (2). 



D'aiitres fois, c'cst uu anakandriajia, c'est-a-dire iiii ancctrc royal, analogue 

 aux Vazimba, qui revele les ody. ~ 



« Le Sampij Ramisosa date de Rafoloarivo, le premier ancetre des Zafindrafolo. 

 Cclui-ci eut un jour im rove envoyc par un Ranakaudriaiia ; il rcuiiit alurs sa famillo 

 et raconta quo Tandriamanitra lui avait ordonne en songe de labrupior un tainpy 

 qui s'appellerait Ramisosa, destine a ecartor tons los maux. » (3). 



Chez tons les peuplos do Tile on retrouvc la mo me croyance : les ody sont donnes 

 aux hommcs par les Etres {zavatra), c'est-a-dire par les zanahary ou les ra/.ana- 

 Voici comment on explique a Antsakabary, province d'Analalava, Torigine des ody • 



« II y a dans le pays des arbres sacres et des picrres levees oil Ton vient faire des 

 voeux. Quand on s'en approche, on est commo saisi d'un frisson envuve par TEtre 

 izamira) qui reside>dans larbre ou le roclier. Cet Etre, en un revo, revele a la 

 personne qui a prononc6 le voeu ce qu'elle doit faire pour etre oxaucee, ot c'cst 

 precisement les ody que FEtre revele. L'homme prend done les ody indiques, et, s"il 

 obtient ce qu'il demande, ces ody dorenavant seront saints pour lui ct pour los 

 porsonnes de son entourage ». (4) 



Chez les Bara, dans la region de Betroka, rarbroliazomanga'sert a faire des ody. 

 On le coupe dans la foret, on le taille en pointe, et on le planto a I'Est de la niaison. 

 Ou bien on le suspend dans la case des cliefs. II sort a purifier do toutes les fautes 

 qu'oii a pu commettro. C'est par son hitermodiaire qu'on prie et qu'on remcrcio les 

 Fahasivy (ancotres) ct les Zanaliarj'. 



« Sacres ! sacres, soyoz-vous,^toi, leZanahary d'en haut, toi, la terre d'en bas. Le 

 Zanabary est hommc, car c'est lui (pii a fait los piods et les mains des hommes ! 

 La Torre d'cn bas est fomme, car c'est elle qui est le lieu pour cultivor le riz, le 

 manioc, los palates, le lieu oil I'on construit les maisons qu'on habite et les tombeaux 

 on Ton sera entorre.* O toi, liazomanga, qui sers a purifier les fautes, tu es lone dii 

 Zanahary, de la Terre, des Fahasivy qui tont donne a nous comme protectour I 

 Protege-nous des ennemis, des malheurs ! Que nous gagnions par toi de I'argent et 

 dos ricliesses ! dcs bceufs plein los pares, de beaux gargons, de jolios lilies avec dos 

 destins propices I ». 



De memo, quand quelqu'un est malado a la case, on va faire des vceux pour lui an 

 pied du liazomanga, on depose de^perles blanches et iioiros, et on coupe du bois pour 

 en faire des otly qu'on riipc et qu'on fait boire an malade. 



Enfin il arrive frequeniment que les ody sont iudiquos par le sikidy. soit 

 diroctcment an consultant, soit par Finterniediaire d'un sorcier. CeXio faQuu de 



(1) Recueilli i Ambohimasina, district d'Aaibiitondiazaka. 



(2) Voir odivona. 



(3) Recueiili a Amhilona, district de Moranianga. 



(1) RecueiHi par rinstituteiir indigtme d'Antsakabary. 



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