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ORIGINE ET NATURE DES ODY 



C'est a COS maiinscrlts, que je designe par les lettres A et B, et aiix qiiatre maiiuscrits 

 do TAcademie Malgacho [i) que j'ai emprunte les elements de cette etude. 



La partie talismanique dos manuscrits de FAcademie a ete resumee comme suit 

 par M. Colaugoii dans uno comnninication qni acconipagnait Tonvoi des textes : 



« fAm de ces manuscrits, le plus ancien, do 219 feuillots, contient des 



invocations ou prieres a Foccasion de la circoncision pour eviter de trop grandes 

 homorragics, des exorcismcs pour les personncs et les animaux, des prieres pour ecarter 

 les diables et les n>auvais esprits, des figures cabalistiqnes ct carres magiqucs 

 {/iiantsamba), des talismans [talasimo) pour obtenir la sante, la vieillcsse, les 

 faveurs ou I'affection d'une femme, la richesse, I'autorite, pour avoir de la 

 consideration, etc, pour preserver les cultures contre les sauterollos. On y trouve 

 encore diverscs recettes pour donner la fecondite aux femmes, obtenir des'ancetres 

 le pardon d'une faute ou de la transgression d'un fadv • 



« Le second manuscrit, contenant 123 feuiHets, est exclusivcment consacre a la 

 science des ombiasy : exorcismcs contre les destins, prieres contre la maladie. 



« Le troisieme manuscrit, contenant 7G fcuillcts, comporte divcrses applications 



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s noms des arbrcs d'oii sont tiros, selon 



les cas, les fragments ou eclats de bois [fanamha] servant a composer les ody ou 

 fanafody de la therapeutiquo des ombiasy.' Co sont, en ontre, des recettes pour 

 obtenir dos poissons on abondance, attirer les abeilles dans les ruches, preserver 

 les recoltcs contre les sangliers ou les oiseaux, vaincre les ennemis, favoriser 

 Toperation de la circoncision, se premunir contre les sortileges introduits dans 

 les boisi5ons ou les aliments ». 



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Les formules ecrites, les grimoires et les dessins magiques jouent un grand 

 role dans la composition des" ody antalaotra. Toutes ces parties des manuscrits 

 arabico-malgaches qui ne sont pas iaxie malgache proprcmont dit, so rangent sous 

 les trois rubriques suivantes : Hbo, talasimo, mantsay^aba. Les tibo sont des 

 invocatu)ns rituelles ; ordinairement ils ne contiennent gnere que des mots arabes 

 plus ou moins malgachises et sont ecrits sans points diacritiques. Les talasimo sont 

 (les groupcs de lettres n'oflVant aucun sens ou meme tout a fait deformes. Souvent 

 , lis sont accroches a uno ligne comme de I'^criture devanagari, mais d'une maniero 

 inverse, les caracteres etant au dessus de la ligne. Les memos lettres ou signcs sont 



man 



des carres ou des dessins magi(iues, ordinairement lies h des talasimo. Les formules 

 magiques, presontant ou non un sens, et g^neralcment ecrites sans , 

 ( lacritiques, sontappelees d'une maniere generaie sorapotsy. Les amulettes contenant 

 des somtsy ou 6critures, soit seules, soit combinees avec des plantes et d'autres 

 elements magiques, portent chez les Antalaotra le nom de Mrijy ou Jia 



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clans etaient capables 



zary 



(Dmmoiros 



de dechitrrer, leur attiraient le respect un peu apeure des peoples ne connaissant pas 



encore 1 ecriture. Les ody venant de chez les Antaimorona etaient done recherches 



entre tons, car, selon la tradition populaire, c'etaient de v6ritables ody de vie 

 (ody aainana) (2). 



« 



(1) Surtout h I'un d'entre eux (N' IV) de.ign<^ par la lettre C 

 {2, Cf. Tantura ny Andriana, 181, note. 



