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ORIGINE ET NATURE DES ODY 



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usage au milieu 



Uiie autre cause, pnreinent acciilojitelle, a oblige les Imerinicns ;i s^i.lresscr 

 l)arfois aux pouples (le la cote pourroiiou veler leurs ody. On sail quo les amuleltcs 

 sent tirees d'arbres determines. Or la dcstructiou presque totalo des I'orets sur l(-s 

 Hauls-Plateaux a enleve souveut aux habitants de ccs regions la luaiicre i»remii^i-(v 

 de Icurs ody, d*oii la necessite imposec aux ombiasy de recourir a IVlrauger p(Mir 

 Texercice de leur Industrie. Par exemple ils etaiont bien forces d'aller jus(iu7i la 

 grande foret pour trouver telles plantes, devenues rares ou n'existaut mrme jdus eu 

 Imerina, Aujourd'hui encore, quand les bourjanes traverscnt des regions boisees en 

 pays betsimisaraka on sakalava, ils ne manquent point de rapporter certains bois 

 utilises pour la fabrication des amulettos. Que de fois, en tournee, j'ai vu mes boniiups 

 augmenter ainsi leur charge d'une lourdc raciae ou d'an bout de liane encombrani : 



A la cote, Tcxistence ancienne des ody est attestee par des documi-ufs euriqtcens. 

 Flacourt enumere une trentaine d'auli {aoly est une forme dialertale pour ody) en 



du xvii*" siecle cliez les peuples de la region de Forl-Dauphin. 

 Certaines de ces amulettes sont encore couramment employees aujourd'hui, par 

 exemple le fanidy, le fauefttra, le frmalanana. ei le sampy licDnrthnrfrfy. La 

 definition que donne Flacourt des aicli s'applique parfaitcment aux ody actuels : 

 « II y a beaucoup de negres {mainty) et de Grands {andriana) nieme, qui nourrissent 

 des axili que nous autres FrauQais nommons Barbiers, d'autant qu'ils en iirennont 



pour s'en oindre, lorsqu'ils sont malades En toutes choses, ils ont recours h ces 



auli. Si quelque chose ne leur a pas reussi h leur gre, ils leur chautent des injures 

 et les menacent de les quitter et ils sont quelques jours sans leur rieu dire, puis apres, 

 de rechef, ils les reflattent et les prient de ne se point faeher centre eux ; d'autres 

 leur portent honneur coninie a leur Di<5u. Cela a quelque chose de rEs])rit familior ». 



Au xviii" siecle, Dniry nous renseigno sur m\ certain noinbrc d\n\\ on honneiu" 

 Chez les Antandroy. « Los Malgaches out tons dans leurs maisons un petit objet 

 portatif, sorte de talisman doinesti(jue, qu'ils appellent ov'icy {aoly) et qui. eomiioso 

 de morceaux d'un certain bois attaches ensemble, a la fornic d'un croissant ayant les 

 cornes dirigees vers le bas, avec deux dents de crocodile entre ellcs ; cet oiclcu est 

 orne de perles de vcrre de diverses coaleiirs et est cousn sur une sorte d'echarpo 



dont riiomme qui part pour la guerre se ccint les reins (I) Les orrlry out nne 



les esprits familiers anxquels croient certains peoples 



supcrstitieux d'Europe A vrai dire, I'idee que sen font les Malgaclies est toute 



semblable k celle que Ton s'est faite do tout temps des demons Le mot oicb'y 



est le noni generique do I'objet ou de Fautel ou plutot du talisman auquel ils suppo>cnt 

 le demon attache et par I'intcrniodiaire dnqucl ils I'invoquent. II y a presque aidant 



grande analogie avec 



de demons difFerents ayant lour nom particulicr, qu'il y a de gens po'^'^eilant des 



owley 



» (2) . 



(1) CoUeclion des Ouvrages anciens, t. IV, p. 82. 



(2) Collection des Otivrages anciens, t. IV. p. 210 



