DESCRIPTION DES ODY 



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plumes d'unc poule bonne pondeuse, on encore uii fragment d'os ou imo ioufTe d<' 

 polls d'une vacho qui a souvent velo (i). Dans beaucoup de talismans d'amour. on 

 trouve deux tetes dc libellules, qui representent les deux anianti 



elles siguificnt 



qa'ils seront inseparables, et ce symbole est fonde sur le proverbc malyachc suivaiii : 



Lamhan: angidin.a, lia faty no isamhana. L'liabit d'unc libellulo (c'e.s(-a-dir(> 

 scs ailes), c'est a laniort qu'elle s'en separe. 



Les sorciers utilisent dans ^os ody una foule d'oiseaux, j)Oii]es, pintades, 

 voromaherj (oiseau de proie), vorondolo (sorte dc hibon), les pattes ou les tdten de 

 petits animaux, des fragments de pause do boeuf, des morceaux de corne dc bouc, de 

 recaillo de tortue, des os de chien enrage, les « yeux d'un veau encore dans le ventre 

 de la vache » (2), le sang de divers animaux, jusqu'^ des excrements do rat, dc 

 cameleon ou encore « la bouse d'un boeul dont on no connait pas la mere (I) », enfin 

 les polls de divers animaux, boeuf, sanglier, vontsira. 



rappolle parfois les 



La composition des ody de malefices 



ma he 



omc 



pratiques d'envoutcment de notre Moyen-Age : on y fait entrer les poils, les cheveux, 



les ongles ou la salive de la personne k envouter, en mcme temps qu'un morceau dc 



son vctement et de la terre prise dans I'empreinte de ses pas. Cerfaines araulettes 



comportent un morceau de crane (4) de sorcier, objet moins difficile h se procurer 



qu'on ne pourrait le croire, car les sorciers (5) [mimmosai'y) se sont pas enscvelis 



dans le tombeau de famillo, mais enfouis, commo des charogncs, en quelque coin 

 ecarte . 



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Les dents d'ancetres royaux (6) constitiiaient la base des ody les plus v^ner^^s 

 chez les Sakalava et clie;i quolquespeiiplesduSud. Elles etaieiit goiieralement iheluses 

 en des dents de caiman, et conserveos dans des coflrets en boi^ 



dc peiies. ' ^ 



Gitons encore quelques objets de sens magiques assez apparent, tels (pie des 

 aiguilles ou des 6pingles, des lames de couteau, des branches de ciseaux. des morceaux 

 de for, des boutons de dolman d'administrateur ou de capote de soldat europeen, 

 et d'autres d'un synibolisnie plus obscur, commo du son de rlx, dc la rouille, un 

 fragment de beche emouss^e, quelques brins de paille de ces coussinets dont les 

 femmcs so servent pour porter les cruchos sur la ieie, la vapeur qui se forme snr le 

 couvercle de la marmite a riz I 



La description de quelques ody caract^ristiqnbs illustrera tout ce qui precede. 



L ody hotrihatij, sortillege des Betsileo, est fait du bois d\me alluoiette brulee 

 (chose consiimee, annihilee), de terre prise an tombeau d'un Vcizimba (pour susciter 

 raction de cet etre redoutable), du foie d^me poiile (pour agir sur le foie de la 



(y Chez les Sihanaka, on voit souvent. dans los villages les pnintes do deux rornos affl^Mirer 

 au coin exterieur des cases, an Nord-Est. C'est quon a enterre en cet endroit la t<He dune vach'- 

 qni a eu beaucoup de veaux, pour procurer aux gfus de ia niaison UtcondiU: et richesse. 



(2j Ravatamena. 



(3) Et aussi des ody fitia. 



(1) Chez ies Malgaches on distingue soigncuisezuoat 1*^.^ sorciers faisenra do malefices iinpamomvyjy 

 objet de crainte et d'ex^cration, des mvci^T^ faiseurs de sikidy [mpuikidy\ on foiseurs dody 

 impanaoody), ou devins [mpanandro), ou gardiens de sampy (mpifa/ar?/ sampy), tous fort rosp/^^t*^«. 



(5) Voir Ritsiaviharim. 



(6) Voir Lambohambana, 



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