DESCRIPTION DES ODV 



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Qiiand on veut employer le^ 77107^ a man ana dans nn ody harena ([>onr ga^nicr 

 la fortune), on tache de les joindre a un atodinomhy (oeuf de boeuf). Ix\s rnalii-aches 

 appellent oeuf de boeuf une sorte de pierre ovale qu'on trouvo qnebiuefois dans la 

 panse des boeufs : c'est en realite une boule de polls recouverte de concretions 

 blanchatres. Comme ce bizarre objet est ires rare, il reprosente, an point de vnc 

 magique, quelque chose d'analogiie h Vatodinosy (oeuf do chevro). 



Ranolauna on Vakandranolalina (eau profondO;.— Perle transparcnte, allongce, 

 bleue ou verte, de la couleur d'une eau profonde. . 



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Sainty. — Petites pcrles noircs, plates, sans signification ])reciso, ct servant 

 plutot d'ornement. • ... 



Sarihangy (image de corail). — Perles irregulieres et opaques, de diniensi<ais 

 assex variables, depnis la plus petite. Leur couleur, qui rappelle celle du corail 

 rouge, d'ou leur nom, est i)lus souvent brunatre. 



Uhezles Betsimisaraka, cette perle passe pour ecarter toutes especes de dangers. 

 EUeseporte au bras droit, en bracelet, alternant avec des vakamiarma. Pans la 

 province de Vatomandry et dans le nord de la province de Mananjary, ce porte- 

 bonheur est extremement ropandu. 



Chez les Merina, les sarihangy figiirent souvent dans les oily, probablemeiit avec 

 la meme signification On en fait aussi des bracelets ou des colliers ponr les cnfauts 

 de caste libre ; elles alternent alors avec des talnjaza. Les cnfants d'csclaves ont les 

 menies ornements en vakampotsy et maizinJiitro. 



SoAMALAMA ('le sott, bolle,, et malania, lisse, poli). — Ce sont des perles opaqnos, 

 de forme cylindriqne, tres courtes (5 millimetres de dianietre sur 4 de hauteur 

 environ), de coulenrs divcrses ; il y en a de vertes, de roses, de jaiinos, de bleiios. 



Elles sorvent dans les ody destines a des voleiirs on a des prisonniers qiii vcnlcut 

 s'echapper, sans doute a cause do I'acccption freqnente de « glissant » qu'a le mot 

 rmlama. D'une maniere generate elles peuvent etre utilisees pour s'echapper h 

 tout danger. 



Les mpimasina Imeriniens recommandent aux parents d en faire porter h leurs 



enfants, antoiir da cou, pour les conserver en bonne sante. Cette croynnce resuKe 

 peut-ctre d'un rapprochement entrc inalama (lisse) et salama (qui es< on bonne 

 sante) (I). - . 



Lorsqu'on fait un sacrifice k un ody ou a un sampy, on offre souvent, en menie 

 temps qne ranimal victime (coq ou mouton), une ou deux perles soamalama. 



SoAMANonroiNA (la chose belle qui entoure) (2). - EUe est ainsi nomniee d'apres 

 >^on aspect : c'est une perle opaque, !:?rosse comme une cerise sauvage. noire, avec 

 des ornements formes danneaux bleutes ou jaunes. Elle procure des relations 

 araicales, au dire des mpimasina, et elle est employee dans les ody par ceux qui 

 veulent vivre on bonne intelligence avec leur entourage. On en depo^'^ souvent aux 

 quatre coins de la case pour faire vivre les gens en bonne intelligence. 



a donne deux dorivos : ma-ldma (lilse lui^ant) cf. ma-tavy, ma-lemy etc^, et sa-Uma (h>^i. lui aut, 

 ffras et en bonne sante), cf. sabaha, sa-fofoka, sa-kay :^my), sa-reraka et< . voi^inam. 



^^ras et en bonne sante\ cf. sahaba, sa-fofoka, sa-kay ^luij), sa-reruMi ... • 



(2) Cost I'explication qui ma ete donneo par un sorcier ; on pounait tradiii 

 Pi'opice », car elle a potfi- verm de rendiv propices li son po*<c.s^'euI■ tou> ceux a- 



> son entourajjo 



