DESCRIPTION DES ODY 



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Les perles ou vakana, coniinc il a ete dit, constiiuent cles offrandos qu'on 



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dispose frequemmcnt dans les lieux do cultes, soit sur les j)icrres dc Vaziniba, 

 soil au pied des arbres sacres et qui figiirent dans les sorona oil sacrifices anx 

 Andriainanitra. Voici, a ce sujet line priere int&'essaute qui ni^rife (I'etrc citce 

 en entier. Ellc otait en nsage dan& la region de Soavinandriana (1): 



« Eh ! Andriainanitra ! eh Andriananahary ! nous vous appelons parre quo 

 nous aliens faire uno ofFrando avec notre faniille. Nous ofFrons rAndriatnanilrd- 

 entre-dans-la-maison (2), nous offrons Targent-non-coupc (la piastre entiere). nous 

 offrons de I'eau plein ime assietto, nous ofFrons les fleurs hors (h- l'at(oin(e dii 

 feu (nenuphars), nous ofFrons le velomiriaria (soito de gyrin, insecle qui (ournc 

 k la surface de I'eau), nous ofFrons le mouton h tele claire (3), nuu^ ollrons Ic 

 taureau qui pietine la terre (4), nous ofFrons les (pcrlo<) vakaniiarina, nous olFrons 

 les (perles) vakatsilcondoza, nous ofFrons les (perles) fsilaiparimbona, nous ofFrons 

 les (perles) velomod}-, nous ofFrons les (perles) nialaimisaraka, nous ofFrons ce qui 

 a atteint la vieillesse, nous offrons ce dont le pere et la mere sont encore on vie, 

 nous ofFrons la (plante) ramifaritra, nous offrons la villa tsy niaty (assictte 

 en terre recouverte d'un enduit de plombagine), nous ofFrons I'eau de la 'source 

 intarissable, nous ofFrons I'arbaste malicriarivo, et nuus ofFrons Tarbrc hasina. 

 Celles de ces ofFrandes que nous avons, nous les deposerons sur cefte natfe propre, 

 dans le coin des Ancetres, alahamadin-tany (5), lorsque nous ferons les ofFrandes. 

 Nous vous demandons ce qui peut nous porter chance et bonheur, et ces ofFrandes 

 que nous faisons, nous porioront chance et bonheur, eh ! Andriamanitra. eh ! 

 Andriananahary ! 



« Or nous offrons I'Andriamanitra ontre dans la niaison, c'est pour efro protege des 

 Andriamanitra et pour liabiter heureusenient cette maison ; nous olFrons rargout 

 non coupe, c'est pour que notre vie ne soit pas dcfruite ; nous ofFrons I'eau plein une 

 assiette, c'est pourque notre vie reste pleine, que dans notre faniille personnenctonibe 

 malade, personne ne meure ; nous ofFrons la flcur hors de I'atteinte du feu, c'c^t pour 

 que notre vie ne soit pas tonchee par la maladie ; nous ofFrons h- volomiriaria, cost 

 pourque nous et notre famille nous ebattions sains et saufs ; nous ofFrons le inoutou 

 h teie claire, c'est pour ecarter tons les niaux et toutes les maladies ; nous ofFrons k 

 taureau qui pietine la terre, pour vivre dans I'allegresse ; nous ofFrons les perles va- 

 kaniiarina, c'est pour etre en bonne sante et d'aplomb (0) dans cetie maison : nour 

 offrons les perles vakatsilcondoza, pour que notre faiuille echappe au malheur (/) ; 

 nous OfFrons le tsilaiparimbona (8). c'est pour que ne reussisent pas ccux qui nous 

 veulent du mal ; nous ofFrons les velomody (9), c'est pour que les malades reviennent 



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(1, District dAmbohidratrimo, province de Tananarive ; faiafta amin ny .iorom, recut-illic iku 



Paul Rajaona, instituteiir. , ^, .v^i .ii ii^inptp^nt 



^ (2) Mtsorona araia ny Andriamanitra mby an-tram, cest-4-diro le rayon de solnJ penetrant 



dans la case. 



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3) .Vy on^lrfj mazava loha, mouton rouge a tote blanche. 



(4) Sy ombilahy mitrongu tany, c'e^t-a-diie un taureau jeune d ardent. ^^traloHamnnent 



(5) Moi. Alahamady de la terre, c'est la parue du sol de ia ca^e qui corre^i^ODd astiuiofeHjmim n 



au nrois alahamady. 



, (6) Jeu de niois ?ur le verhe miarina u^* signffie « clre d'aplomb ". 

 (7; Tslleoadoza ^^ignifl^^ *non vaincu i»ar-le malheur". * , «,ht,i« 



(8) I-sUaioarimjna si-nitie qui n'est pas vaincu par plusieurs ennemi^ a^^emt3ivs. 



(9) Velomody : qui revient dans J^a maii^on en bonne sante. 



