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CLASSIFICATIOX 



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decouvre ses dents, memo eiiFoloppo dans le linceul fmiebre ; or co nom si^niifi^ la 

 fille-qui-eclate-dc-rire-devant-un-sondiy, c'est-^-dirc iin honmic ridiculenient camiis. 



On vient de voir qu'iin m^nne ody portc parfois deux on truis nonts diflTcTCiifs 

 ,et que des ody portant le meme nom generique, maiy diffcroncios par lours 



appellations particulieres^ peuvont appartonir a des categories tres diverscs. De 



mcme un seul ody, n'ayant qu'un noai, posscdc dans certains cas des pouvoirs 

 extremcment varies qui le feraient rang-er dans pliisienrs genres h la fois. Rabehaza, 

 ody tres- celebre chez les Sihaiiaka et les Imoriniens, protegeait h la fois coiilro les 

 balles, les sagaies, les sautereiles, les maladies, il ecartait los volcurs, faisait tombcr 

 la pluie, rendait fAcondes les femmes et les vaches. 



, Ealampanah Sambaina (district de Manjakandriana), avait aus.si d<'S vcriu^ 

 multiples : il defendait contro la grele, les sautereiles, les maladies, les balles et 

 les sagaies, interdisait aux volcurs de vcnir piller la niiit, 6tait souverain coidrc 

 les piqures des iiisectes et la morsnre des chiens enrages. Ramahavaly, (1) nn des 

 principaux sampy de . I'lmerina, detouniait les, orages des recoltes, einixVliait la 

 foudre de tomber, faisait retrouver les objets perdiis, arrelait les epidemics, 

 guerissait les malades et obligeait a rentrer chez leurs maris les femmesqni jn-ajnil 

 momentanement abandonne le domicile conjugal- Le Maujakarano d'Anosivola, chez 

 les Sihanaka, protegeait contre les caimans et divers autres dangers, ccliii de Morarano, 

 dans la meme region, etait surtout efficace contre les balles, les sagaies et les 

 incendies, celui d'Ampasirapotsy, chc;^ les Bezanozano, faisait tomber la pluie et 

 guerissait les maladies. Bien d autres encore, tels que Kelimalaza, Ratsimahalaliy, 

 Ratsisimba, Mbalaketra, Vatomena, Andiaamahitsy, Mandresiarivo, avaiont d.-s 

 pouvoirs tres divers, si bien qu'on ne sail an premir aburd dans quelle olasse les 

 ranger. Mais, k y regarder d'un peu pres," on sort facilement d'embarras. En premier 

 lieu, cette action multiple des ody est relativement rare, et on la consiate surtout 

 ^ propos d'un certain nombre de sampy, c'est-k-dire d'ody imcriniens dctoiiriies 

 de leur signification ancienne et doveiius ody universels (2^ Quelquefois il s'agit 

 d'ody complexes : ainsi le Randresiarivo d'Amberobo avait des vertus de toutes 



c'est'avec toutes esiH'ces de choscs 



ment'le role primitif de Tody 



sortos, disent les gens du pays, « parco que c'est a 

 qu'on le prepare «. Dans bien des cas on decouvre aise 



prep 

 sous des atti 



ibutions plus recentes, on bien on se rend compto comment, en partant 

 du meme point de depart, on a pu abouiir k des iuterpretation.s fort differento^. 

 Voyons par exemple Manjakarano cite plus haut : le mot signifie : « roi de 1 eau « on 

 « qui regno sur leau » ; Vodv ma nj n Iw not aum done pouvoir sur tout ce qm iouche 

 h leau, ici sur les caimans, la sur les incendies qu'il eteindra facilement avec ce qui 

 constitue son element propre, aillcurs sur les nuages, qu'il deversera k son gri dans 

 telle region, ou repoiissera au loin :1c meme ody protege los guerriers, en transformaut 

 , en can les balles sorties des fusils de leurs adversaires. On pourrait montrci ae 

 meme,- qu'a Torigine Kelimalaza etait uu ody centre la grele, Valowena un ody 

 ^asy, Andrimnahitsy un rcmede contro les brulures. 



Si on essaie do classer les odr en un certain nombre d'especes. il faut se rappeler 

 d'abord que les indigene^ eiix-m^mes en on t autrefois distingu^ nettement deux granae.s 

 categories, les ody ratsy et les ody tsara, c'est-k-dire les « mauvais» et les « boas - 



(DDapn-.. le Tantara ny Andrlana p. 176, Ramahavaly est oc?imam6a, odXnio^avimlom et 

 cdiarctina. 



(2) Tantara ny Andrlana. p. 173 : Rakoliinalaza dia odin' izao zavatra reh.: tra izao. 



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