CLASSIFICATION 



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3. ' Odij contre les maladies causees par les esprits 



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par les Esprits malfaisants on par des sortileges hiimains. 



Certains esprits [zava'ra, raha), sent malfaisants par nature, tels les maimho, 

 les angatra, les lolo ; quand on a le malheur de les reiicoutrer, on court la chance de 

 tomber malade ou m^me de mourir ; aussi faut41 s'abstenir de passer par les endroits 

 qu'ils hantent, et il est prudent aussi de porter des ody capables de neutraliser Icur 

 desastreuse influence. 



D'autres. esprits, comme les Vazimha, les Ranahayidriana, les Tsiny, sont tant6t 

 bons, tantot mediants ; mais on pout toujoursredouter de leurdeplaire par m/^garde, 

 en foulant lour sol par exemple. 



Les Antaimoro distinguent de nombreuscs categories de ces esprits, tons pins ou " 

 moins malfaisants : les jiny, qu'il faut assimiler aux djinno arabes; ils sont repr6- 

 sentes comme ,obeissant ii une sorte de roi des genies appele Rasolaimanana, qui n'est 

 autre que Salomon ; les lolo ou fantomes, etroitement lies dMXjiny ; les hiloko, esprits 

 qui prennent possession du corps de certaines personnes et les font entrer en transe ; 

 leg holisy et les saitany, autres appellations des lolo qu'il est assez difficile de preciser, 

 Contre tons ces esprits il y a des soratsy (ecritures magiquesj et d^s hirijy (amulettes^ 

 appropriees, longuement decrites dans les manuscrits. 



Voici quelques-uns de ces ody contre les esprits malfaisants : 



Odi-ambilazona (nom d'un vegetal servants fabriquer Tody). — On Temploie 

 dans les maisons oii il y a un cadavre, pour forcer Tfime, dont on se mefieen principe, 

 a quitter la demeure des vivants. 



Arakaraiv\ (contre la poursuite). — II defend contre les esprits qui suivent les 

 hommes avec des intentions malveillantes et sont consideres comme les agents de 

 nombreuses maladies ; on en distingue plusieurs especes selon les categories d'esprits 

 dont on veut neutraliser rinfluence : odi-araliara-draha 



-(chez 



contre \Q^rahaj;odi-amnara'dolo (chez les Sakalava contre les lolo) ; odi-amhara- 

 javatra (chez les Merina contre les zavatrd), odi-amhara-tsmy (chez les Tanala 

 contra les tsimj). 



Odi-azombaviamanjaza, contre les maladies suscitees par les lolo esprits des eaux, 

 Tantara ny Amlriana, p. 105. 



Odi-famonodino, ce qui sert a annihiler, les dindo ou ames des morts. 



Odi-fanala. ~ A cette categoric de fanaln appartiennent le fanaln-mennhe-mtsy 

 (enlevement de la possession par un menabe pernicieux), le tanala-tefakangatra 

 ou tefatsiny (enlevement en faveur de celui qui est attaqu6 par un angcdm ou un 

 tsiny) ■ le tanala-lolo-te-hamono ou zanahan-te-hamono (enlevement du ^o/o ou du 



Hh 



les manuscrits antaimoro avec force details. 

 Ooi-LOLo, contre les attaques des lolo. 



t 



Odi-maimbo, ody contre les puants, c'est-a-dire contre les esprits malfaisants 

 Odi-mararl\javatra, pour cenx qui sont ((malades du fait d'un esprit". 

 Odi-trombaratsy, analogue au tnnala-menabe-raUy- 

 Odi-mangerivorika, contre les sortileges et particulierement les poisons. 

 Odi-tsiny, pour rendre inoffensive 1 ame d'nn animal tue par m6garde. 



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