PREPARATION DES ODY 



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CHAPITRE VI 



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Elites de preparation et de conservation des ody 



Preparation des ody 



Les rites de preparation des ody sont extremoment compliqiies et minuticux, ct 

 pen depersonncs, h Texception des iiiities, sont capables de Ics accomplir, d'aulant 

 plus que la moindre infraction aux regies edictecs par les sorciers on par la tradition 

 entraine des sanctions redoutables et h tout le moins rinefdcacite des ainulettes. 



' Quclquos excmplcs saffiront.a montrer la minuiie de ces rites. Les Teg6ianx 

 constitutifs des ody doivent presquc toajours ctre rccueillis certains jours et h do 

 certaines heures; tantot co sont des brindilles ou des bouts de branches, tanto( des 

 feuilles ou des racines. Ellcs ne doivent pas etre prises indiffercmment au nord ou 

 au sud, a rest ou a Touest, mais bien dans une direction dctermince d'aTance et avec 

 des gestes rituels, II faut que certaines soient arracliees et non coupees, ou coupees 

 avec uu instrement de bois et non de metal.' 



« Pour cc qui est des racines darbrcs, dit YJlistoire des Rois (1), les rraies no 

 sont pas prises au dessns du sol, et,ne sont pas celles que tout le monde voit ; on ne 

 prend pas celles-la, mais bien les racines enfonies dans la terre, et qui ne voieni pas 

 le soleil. Yoilk celles qu^on arrache et dont on fait des ody, pour boucher les fusils 

 (emousscr) les sagaies des fahavalo, pour former la gueule des betes qui mordent 

 dans reau et sur terre ... ^^ 



II faui, aussi, pour recucillir les elements des oJy, reniplir certaines conditions 

 particulieres relatives aux fadj ou interdictions, par exemple, avoir encore son pere 

 et sa mere vivants, ou n'avoir pas mange tel ou tel aliment dcfendu, ou n'avoir pas 

 eu de rapports avec une remme durant un certain laps de tomps. 



Les plantes diverses qui constituent Tody, doivent etre soit taillecs en une forme 

 detenninee d'avance, soit raclees avec nnc pierro, on grattees avec un conteau, et 

 dans un ordre regie par la tradition. f 



La forme gen^rale k domicr k I'ody, la niaticre ou la couleur deseto/fes dans 

 lesquellos on Tenveloppe, du fil avec lequel on I'arrange en chapelet, dc la corne en 

 laquelle il doit etre inclus, ne sont pas inditferentes. Les invocations h prononcer 

 sont reglees d'avance, et, si on j change nn mot, on risque de compromettre la vcrtu 

 de I'amulette. 



On con^oit qne dans ces conditions la fabrication et la vente des amulettes soient 

 devenues I'apanage des sorciers. C'est a eux que sadressent presque obligatoirenient 

 ceux qui veulent un ody dans une circonstance quolconque dc la vie. 



Ces sorciers portent des noms asscz divers selon les regions de Tile, et aussi scion 

 la fagon dont ils procedent : oiithiasy (nom gen^rique repandu dans toute Hie), wp^- 



(1/ Tantara ny Andriana, pp. 179-180. 



