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PREPARATION DES ODY 



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Pour preparer le F<://it/r^/j6^^6?n/Mr6'n<:^ (1), il etait bon de recoiirir h un homme 

 du m6ticr, car les rites etaient tres minutieux : cet ody, qui sort h acquerir facilement 

 la ricliesse, est fait d'lin morceau de Farbre tsingatsu. C'est un fragment de racine 

 de cet arbre qu'on doit couper avant le lever du soleil et en observant les pres- 

 criptions saivantes : on apporte au pied de Tarbre un coq rouge et deux perles 

 tongahasina. Oil tue le coq et on recueille les premieres gouttes de sang qui coulent, 

 et avec lesqiiellcs on oint le morceau de racine servant h. constitucr Tody. On repand 

 le reste du sang au pied de Farbre ; on suspend la tetc et les pattes de la victime 

 au-dessus de rendroit ou on a pris Tody. Puis on dit : 



« Tsingatsy, toi qui possedes une saintete efficace, reveille-toi, exauce-moi. Je 

 suisvenu ktoi, en .un jour faste, je te prie d'accueillir avec faveur mon vceu et la 

 consideration que je t'apporte ; je veux t'employer pour le fandrambczana. J'apporte 

 pour to cbnsacrer un coq rouge et deux perles tongahasina. Qu'unc part efficace de 

 ta saintete accompagne I'ody que tu i^as me fournir. Si lo succes repond k mon voeu, 

 je viendrai te consacrer souvent ». 



Ensuite, on sanctifie h nouveau I'ody sur un rochcr d'unc dcs douze montagnes 

 sacrees de I'Imerina. Pour cela on apporte sept fois deux grains de riz blanc, le foie 

 et le C(Bur de certains animaux indiquos par le mpiniasina. On melange des raclurcs 



de I'ody avec les grains de riz et les visceres ecrascs et on enveloppe le -melange 



dans un morceau d'etoffe rouge qu'on none en sac et qu'on porte sur soi. On en met 

 aussi une parcelle dans les marchandises qu'on vcut vendre avec de gros benefices. 

 Les ombiasy Antaimorona, passes maitres dans la fabrication des ody, ont complique 

 a plaisir les recettes et les formulcs, de fa^on k rendre leur intervention indispen- 



cas 



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Voici, par exemple, un odi-aretina (remede) consistant en une formule talis- 

 manique; on la pile avec sept bourgeons de pignon d'Jnde et sept bourgeons de hafy, 

 s'ii s'agit d'une maladie nerveuse ; on la mcle au contraire avec du gingembre, pour 

 guerir le mal de ventre (2). 



Voici un 'matsm^aba (dcssin magiqne) que naturellcmcnt le sorcier seul peut 

 fournir : il doit etre ecrit sur un morceau d'etoffe neuve et il sert k plusieurs fins, 

 scion le jour oil il a ete prepare: ecrit le vendredi, c'est un ody porte-veine, qui 

 procure une renommee universello ; ecrit le dimanche, il fait pcrdre sa royaute 

 a un roi, sans doute au profit de celui qui le trace ; ecrit le jcudi, il restaurc la 

 ncliesse perdue (3). 



Les formules k ecrire pourl'enlevement des fady sont diffcrcntes selon le jour 

 par lequel a commence I'annee rituelle et le formulaire cite les diverses soratra 

 convenant pour sept jours (4). 



* 



Le fananahana, destine k feconder une femme sterile, est forme d'une racine de 

 la plante marihody, arrachee k Test, d'une racine de vatoa, de raorceaux des bois 

 vatonatry et lolsy, de bourgeons non encore ouverts de namhonha et de lofoja, de 

 gingembre, d'une WdinQnaJiifandotru lice sent fois f5). 



(1) Chez les Morina, A Antanamalaza, district de Manjakandiiana 

 (2; Manuscrit A„ 3' serie, pp. 8, 9. 

 (3) Manuscrit C, pp. 22, 23, 21 

 (4J Manuscrit A., 1" serie, p. 25 sq. 

 (5) Manuscrit A., 2« serie.pp. 10, 11. 



