CONSERVATION DES ODY . 



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A Andranomitrena, district d'Andramasina, on garde le fanaingalcwUi'a sur 

 ime montagne isolee ct descrte, pour qu'il ne nuise pas k son possesseur. Les Siha- 

 nakak Morarano, district d'Ambatondrazaka/conservcnt de meme, loin dii village, 

 sur unc colline couverte debrousse, Tody Tsimatahodahr/, et les Merina, h Isoavim- 

 bazaha, district du Mamolakazo, placent tsiai'ihartva sur le haut d'line colli no ou 

 dans un lieu inhabite, car il4)eut tuer par sa seule odeur, et on ne le garde jamais 

 dans une case, de peur qu'il ne reclame des victimes. 



Les ody tribuaux ou regionaux avaient le plus souvent une case qui leiir etalt 

 specialement reservee. Tantot c'etait celle de leur gardien, tantot elie n'ctait habitee 

 que par Tody seul. Des fady ou interdictions particuliercs etaicnt attaches a cette 

 case. Parfois un terrain sacre, un veritable domaine y etait annexe. A Ambohimanga 

 (district d'Ambohidratrimo), la maison ct le terrain de I'idolo Kelimalaza etaicnt 

 situes au pied du rova, sur lenlplacement qu'occupe maintenant Tecole de la Mission 

 catholique. De meme a Ambohimanambola (district dc Manjakandriana), on montro 

 encore la place vide oil s'elevait jadis la case de Kelinialaza; entouree d'uno palis- 

 sade de bois. 



Fantaka regut d'Andrianampoinimerina un terrain sacre et une case ^ Tananarive, 

 k rouest du rova. Fantaka avait trois habitations: celle de Tananarive, cellc 

 d'Ambohimanga au sommet du village et la troisieme a la campagne, a Anlvadimasina 

 h rest d'Ambobiniarenana ; cetto derniere n'a pas de rova, elle est simplcment 

 entouree d'un fosse. « A Ankadimasina, ily a denx cases, Tune ponr Fantaka et^ ses 

 gardiens, I'autre pour la cuisson des aliments. La case du sampy est entouree d'une 

 palissade de bois, elle est habitee aussi par le gardien, sa femme et ses cnfants; les 



serviteurs qui font la cuisine sont dans I'autre case; le gardien. avcc femme et 

 enfants, mange dans la case du sampy, le repas lui est apporte, car on nV fait pas 

 de feu, sauf le feu pour les rites du sampy, ainsi on y allume de la lumierc ct on y fait 

 brulerde Femboka; c'est au foyer, an' milieu de la case et au nord du pilier central, 

 qu'on met la lumiere (au coin es't de ce foyer) et qu'on brule remboka (1) »• 



L'idole Andriamahaibe, dans I'ancien village d'Andraibe, pres d Ambositra, 6tait 

 conserve au milieu du rova dans une case minuscule on bois. qu'on devait endmrc 

 de miel chaque lundi et chaque jeudi, avant que le soleil ne fut au mihcu de sa 

 course. Aucun esclave ct aucun pore ne devaient s'approcher de cette case. 



A Ambatomanoina, <lans le district dAnkazobe, Tody Sivinda etait aussi conserve 

 dans une case speciale, dont personne, sauf le gardien. ne pouvait sapprocher^a 

 plus de sept pas. De meme le i-ardien seul avait le droit d'entrer dans la cas^e sacree 

 de Ravololona, h Ampananina (district d'Ambohidratrimo). A Ampasinambo, chez 

 les Tanala, les gens de la tribu out ]a permission de penetrer dans la maison de 

 Mandriona, h condition de s'etre fait prealablement les marques ntuelles en terre 

 blanche. Chez Mandresiarivo, h Sahalemaka (district dAmbohidratrimol les gen 

 du village, souilles par la presence d'un cadavre, ne pouvaien entrer ^y^ f^ 

 de huit jours et apres s'etre purifies. Tons les etrangers (^taient exclus Auirefo is 

 €hez les Tanala, un etranger qui penetrait dans une case d idole royale etait ausMtot 



reduit en esclavao:e. • , . 



Tody Andriamaro, k Ankazobe, province de Tuloar, etait place sur une claie 

 en vinda dans une case speciale, entouree iVinie palissade en katraia\ . 



(1) Ta7xtara ny Andriana, p. 230. 



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