PRESAGES ET MIRACLES 



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cc baton, et on dit qua raaintes reprises ils se trouveieut cmport6.s <l;i!is les airs. 

 Si quelfiu'un s'avisait de parler irrespectuonscment au sampy, celui-ci pre^'^aif 

 I'audacieux entre le sol et son baton. On pretend aussi que Ravololona no fut pas 

 briile, lors de la grande destruction des sampy en 18GD ; mais il s'onvola en^faisant 

 du bruit, comrae un gros msocte. Du reste, quand les soldats Zanakaiitilra reniuic- 

 naient en expedition^ il passait sonvent au-dcssus d'eux pour les cnconrager, en 

 crissant comme une cigale. 



L'ody MnnJiai-anana, attache a Textremite d'uno lianipc, conduit vers les objefs 

 perdus ou voles, oii qu'ils se trouvent. Sa force est telle qu'elle jetio jtarfois a 

 terre deux hommes robustes. 



Lorsqu'on portait Tamulette royale Mandreslrafy (1) et qn'il lui prenaii fanfaisie 

 d'aller ailleurs, aucune force liunlaino ne pouvait le retenir. Qiiehiuefois il oulcvait, 

 dit-on, un enfant nouveau-no, Feraportait dans la riviere, y restait aTcclni, invisible, 

 pendant deux ou trois jours, puis rapportait I'enfant sain et sauf a sa mere. 



Le MbllaJiy, do labohazo, dans la province de Farafangana, pondait des onufs et 

 suscitait des serpents. On a vu qti'en Imerina, Ranialiavaly se transformait lui-mcnic 

 en serpent, ainsi que ses gardicns. 



La liane nala est tres utilisee et aussi tres redoutee, comme ody. On raconte que 

 dans la foret les oiseaux qui s'y perchent ou les aniraaux,raeme les boeufs,qni passcnt 

 aupres, tonibent morts. 



Andrianampoinimerina, dans une expedition chez les Betsilco, cmmcna Ratsima- 

 halahy, avec les autrcs grands sampy. Or, au nord de Fianarantsoa, il fut ancle p.u 

 une large riviere tres profonde; Ratsimalialaliy put seul la faire baisser et la rcnuic 

 gueable. 



Un miracle du memo genre fut accompli chez les Betsimisaral^a d'Antindra (2) 



(celui qui ne craiiit 



I'arrosait, I'Aiul 



Ananjaka dit au faiseiir cVody : 



^aint ras do riva.ix), et la ronireo r<»-laU lo nom do la rivi.To ,,m 

 ranojoby, cc qui signific rEau-blcue, c'cst-a-,l.re 1 Eau-profonde. Or 



i nous he. 



« Tsimatahodrafy, toi qui es un mpanazary, au "O'" /^^''^'f ''^^^J,^;'^ ^^„ _,j 

 veux-tu etre mon parent, et me donner des ody capaWes de '^^^ ^'J^^^ 

 profonde ? Car elli n'est pas gueable, et je suis force de la t---^ ,;"/;,/ ^ J,^" 

 dans une niroauo. De plus mes enfants et mes petits enfants ne peu^e^t sj amu.er 



Peux-tu, avec^lcs hazary, rendre cetto ean peu profonde ? 



au bor-d de I'eau une natte tres propre. attache I'esclave ^'''^^:^\X^.^,,^ ,ersc 

 on dirigeani sa iti. vers I'Est, dans la position d',me vache qu -m a ^ ^^^ 



sur sa tetc I'eau froide contenue dans lassiette. biulc 1 ence, ii 



(1) Ody (les rois Antakaiana, dan« la province d.^ Vuli-niar. 



(2) rrovince de Yohemar. 



