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I.ES GRANDS RITES DES ODY 



Dans le Betsileo, le hazomanga guerit les maladies. Les gens se livrent a des chants 

 ct a des danses dans la cour du malade ; au bout d'un certain temps, le hazomanga est 

 apporte, Tun des dansonrs entro en ctat de iransc et, portant Tody fixe a la pointe dune 

 sagaie, il se met a vaticiner (1). ' 



Chez les Bezanozano, on erige de meme Ramisosa au Lout d\ni bdton appele 

 tsontsoraka [2 et liasivinda (3) k I'extreraite d'une longue sagaie en cbene. 



Chez les Morina (4), dans les ceremonies en Thonneur de Ravplolona, ce sampy etait 

 fixe au bout d'un bftton de volombodbnpona (sorte de bois rouge), et deux ou trois hommes 

 retenaient avec peine ce bAton, ' ■ 



Kelimahatandrina (5) sortait de sa case sacree tous les mardis. On le suspendait 

 a Textremite d une longue hampe, sa gardienne se tenait debout devant lui, et la foule 

 chantait et dansait tout autour, puis un vieillard criait : 



M Fokonolona I vous etes prevenus que tout a Tbeure, quand vous entendrez le son de 



Tantsiva, vous devcz vous jeter k terre et vous prosterner devant notre Andriananahary ; 



quiconque ne se sera pas jete k terra et prosterne devant notre Andriananahary, qui 



est le maitre de la terre, le maitre de la vie et notre maitre, celui-la n'aura pas gagne la 



favcur de notre Andriananahary ! Son riz sera mange par les sauterelles, sera detruit par 



la grele, ses boeufs seront tu6s par la foudre, decimes par la nialadie, sa famille n'aura 

 pas de chance ! ». ■ 



dans le district de Manjakandriana^ il y avait une fois par an, 

 au premier jour de la nouvelle lune d'Alakao-y, une grandc fete en I'honneur de 

 Ravatamena- Quand tout le monde etait reuni sur la place, le gardien apportait au bout 

 d une pcrchc Tody Vataniona, orne de tous ses bijoux et escorte par les vieillards. La 

 foule chantait, dansait et poussait des acclamations : ■ 



« Eh ! Eh ! Notre Andrlamanitra est avec nous ! » 



Ambohimalaza 



FAMPANDIHIZANA 



EUe de la danse 



Quand on bmle en I'lionneur des ody de Tencens ou de la graisse, on les tient 

 suspendus et souvent on los balance au-dessus de la fumcc. Quand ramulette est ainsi 

 balanc^c, on dit qu'clle danse. Maintes fois m6me' on se figure que ce mouvcment 

 rytbmi.jue est du h la volonte de Tody et non h la raaiii qui le tient. Dans le memo ordre 

 d'idees, on attribue aux ody le pouvolr dc tirer, d'entraincr, do soulover de terre et m^me 

 de transporter ^i de grandes distances leurs porteurs. 



Aussi, dans les ceremonies solennelles commo dans les rites hebdomadaircs dc' 

 consecration, on fait danser les ody dans la fum6e. 



Pour se servir dc Tody andro qui ecartc la pluie (G), on allume un grand feu, puis on 

 y jette des herbes vertos qui domient beaucoup de fumee. Ensuite on suspend Tody andro 

 au bout d'un long baton et on le fait danser dans la fumee, en le priant d'ecarter la pluie. 



Les rites hebdomadaircs de presque tous les ody comportent, au moment de la 

 consecration, cette danse dans la funifje du ramy on encens malgache. 



(1) Alakarnisy-Ambohimalia, province de Fianarantsoa (Betsileo) 



(2) Anibiloiia, province de Moramanga (Bezanozano). 



(3) Anibatomanoina, district d'Ankazobe. 



(4) Ankadisarotra, district dWmbohidratrimo. 



(5) Bezanozano, h Ankarahara, district de Moramanga. 

 {6i Mahazoma, province de Maevatanana. 



