LES GRANDS RITES DES ODY 



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he nom genevique d'ody inandihy (ody qui dauscnt) a etc doune enfin a tonlo uno 

 catefi:orie d'amulettes, qui, lorsqu'on les fait danser dans la fumoc de roinhoka, iudiqactit 

 par Icurs mouvements la direction ou il faut cherchor lc« choses pei'duos ou Yo]eo<. Ccs 

 ody danseurs peuvent avoir des formes di verses : chcx Ics Bera do la region de Botroka. 

 lis ont la forme de mohara ; chez les Sakalava du district de Kandicho, ce sont des 



If 



figurines humaines tres frustes, balancoes au bout d'une sorte d'armature flexible (!)• 

 Chez les Bara, ces memes ody servent aussi k designer dans la foret Tarbre avec knuel il 

 faut faire Tody destine a guerir un malade. Lorsqu'on les cousultc et qu'ils ne donnont 

 aucune indication, c'est-^-dire « refusent de danser », c'est que le nialado moiu'ra. Au 

 conti-aire, plus ils s'agitent, et plus la guerison doit otre rapidc. 



VHlsloire des Rois (2) decrit la grande ceremonic annuelle de la danso des sampy 

 populaircs, qui avait lieu le premier jour de la nouvelle lune d'Alakaosy : 



« Ce jour-1^, tons ceux qui ont des sampy les erigcnt et se placent pour faire k.. 

 chants. Et voici les rites Ceux qui ont des sampy les font danser en disnnt: 



« Si tu ne dois pas 6tre propice et ne pas faire de bien, dansc I 

 j< SlI danse alors, e'est que c^cst un ody mauvais (ody ratsy), et on le rejette. Mais 

 s'il ne danse pas, c'cst un bon ody (ody tsara) ; on dit alors : 



M Si tu dois m'etre propice, et me faire du b'en, danse ! 



« Alors il danse en bourdonnant. Voila ce que font les sampy,^ quand ils doivcnt <5tre 

 propicesv 



« Et lorsque le sampy s'arrete de danser, et qu'il y a un possede de ce sampy, cdui-ci 

 danse et chante, et tout le peuple le suit en chantant et battant des mains. On chanio 

 soit un chant, soit un autre : il y en a beaucoup chez les Imeriniens ». 



FANDROANA 



Rite du hain 



■ r 



Le rite solonnel de Fexaltation a pour point de depart la pr(5scntation dc I'ody dans 

 les Ueux ou en face des personnes qui doivent subir son action ; le rite de la dansc a bie 

 siiggere par le balancement de I'ody au-dessus des fumees du ramy ; de monic, le rite du 



ou avec 



bain a son explication dans le geste banal qui consiste, par contact avec lodj 



des parcelles de Tody, a consacrer de Tcau pour Tutiliser ensuite en bain, onctions on 



aspersion* 



Cest ainsi par exeraple que Tody vololoni est baigne dans un van^N^W^) rempU 



i;ody afo 



d'eau pure, avec laquelle on aspcrgo les soldats prcts k partir en expedition ^ 

 (contre le feu) est trcmpe de meme dans unc eau ou a etc plonge le fer d une beche usee, 

 chauffe kblanc. On baigne les ody fanidy dans les. rivieres ou les lacs hantes par les 

 caimans dent on veut fcrmer la gueule. 



aignc 



dans une eau d^terminee, ordimiirement la plus pure possible, par cxemple leau au 

 cascade ou d'une riviere, et Tody communique sa vertu & cettc eau. 



L'ody tsimnhalahy, palladium du 



gne 



dans un etang sacre, amenage par le fondateur du village. Ccst dans cet etang qann 

 puisait aussi Teau pour laver les nouvcau-nes. 



(1) Voir les figures 5 et6 de la planche III 



(2) Tantara ny Andriana, p- HD, cf. 83. 



(3) District de Manjakandriana (Merina). 



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