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LES GRANDS RITES DES ODY 



'inferieure etait laisseo sur place pour I'ody. Quand on tuait des Loeufs poar I'idole 



parcellc quil allait jctcr dans sa rizioro. Le boiuf rouge immole en riionneur de Ranalahy (1) 

 etait partage en deux, par Ic milieu du corps ; la partie supericure appartenait au peuplo, 



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lofcomhoivj (2;, on brulait en otfrande dans lelapa Ics moilleurs morceaux, tels que la bosse, . 



lo poitrail ct les filets. D'ailleurs Tody faisait connaitre en reve au roi les offrandes quil 

 desirait. A Tsitnahalahy (3j on offrait uu mouton ou un coq ; on oignait I'ody avec le sang, 

 on mangcait les chairs, mais les os ctaient ramasscs avec soin ct ontcrrcs profondement. 

 Quand on sacrifiait un boeuf k Tsimindry (4 , les chairs, cuites, etaient disposees dans six 

 vans tresses, et placees tout autour de Tody, afin que celui-ci put se nourrir de I'odcur dcs 



viandes. ■ 



A Manantsiavy ;5;, on offrait sur une moatagTie sacrec, au premier jour du mois 

 Alakaosy, un coq, un mouton ou uu boeuf, Avant d'egorg-cr la victirae, le gardien elevc 

 le sanipy au-dessus de sa tote en disant : u Mille offrandes, mille puissances k toi ! 

 Loftgue vie a nous! Puisse cette ffite te fairc honneur.! Puisse la chair de cet animal 

 nous apporter la sante ! » Trois fois, 11 redit la meme invocation, puis, avec un coutcau, 

 tranche la gorge de la victime, prend du sang avec Tindex droit et le repand sur le 

 sampy. Ensuite il arrache la queue de la victime, si c'est un mouton, la coupe en deux, 



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et pose Tune des parties sur une pierre consacroc ; Tautre sera bruloe dans un tesson 

 pour rejouir Ramanatsiavy par son odeur. Si la victime est un coq, la tete coupee en est 

 placee sur un morceau de bois pros de la pierre sacree. Si c'est un bcjeuf, le rite decnt 

 pour le mouton est accompli avec la partie supcrieure de la bosse. Enfin, on cuit toute la 

 viande et on la mange sur place, sans riz. Lorsquc tout le monde est rassasie, on jette 

 quelques morceaux aux quatre points cardinaux ; on chante, on danse et on ne rentre an 

 village que le soir. Lorsqu il y a un mort, sa famille s'approchc de Tody, avec un petit 

 boeuf noir ; on perce ce boeuf avec une sagaie qu'on fait entrer par la bouche et qu'on 

 enfonce le plus profondement possible dans le corps de Tanimal, vers rarriere-train, Et 

 ou crie : 



« toi ! Andriamanitra, nous t appelons ! O toi ! Zanahary ! Nous t appelons ! toi ! 

 Maitre de la Terro, Maitre de la Vie, nous t'appelons ! Ranona est mort, il ne s'est pas 

 noye, il n'est pas mort de faim, il n*a pas ete tue a la gueri^e, ni pendant qu'il volait des 



beeufs : mais 11 est mort par un malefice I 11 ne s'est querello avec personne, il ne s est 

 battu avoc personne, il n'a pas ete orgueilleux ! Done que celui qui Fa ensorcelo, que 

 ■ celui qui Fa tue, que celui-la devienne malade, qu il devienne fou, quil s'accuse lui-meme, 

 qail meure conime ce petit bccnf noir, et que son cadavre ne soit pas enterre dans le 

 Tombeau des Ancetrcs ! ». 



Puis on appelle les chiens du village et on leur fait manger 



le boeuf tout 



entier. 



Voici Fenumeration des principales victimcs offertes aux ody, avec leurs noms 

 rituels et quelques "details sur les sjacrificcs. Les victimes les plus habituelles sont, comme 

 11 a 6t6 dit plus haut, le boeuf, le mouton et la poule. 



(1) Ilakatra, district de Vohipeno (Antaimorona). 



(2) Andemaka, district de Vohipeno (Antainiorona). 



(3) I uierinavaratra, district dAmbohidratiiino (Merina), 



(4) Ivohibe, province de Betroka (Bara). 



(5) Amparafaravato, district d*Ambohidratrimo. 



