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LES GRANDS RITES DES ODY 



et le gardien parle uxi nom dii sampy, annonce les maux a venir et le jour favorable pour 

 les sacrifices. On lui apporte des feuilles de nenuphar, des porles en verre et certains 

 bois ; le tout est mis avec de Teau dans un vase en terre et le gardien s'ecrie : 



« Nous t'appelons toi notre Andriamanitra ! Nous t'appelons toi nutre Andriananahary ! 

 Nous t'offrons les feuilles de nenuphar (betsimiliilana), les perles, le bois masina ! Enleve 

 les maladies I Chasse les sauterelles ! Ecarte la grele ! Nous t'apportons les feuilles de 

 nenuphar: puissions-nous ne pas etre chasses de notre terre, puissions-nous continuer 

 dliabiter notre village, puissions-nous rester ici ! Nous apportons les perles (vakamiarina) : 

 puissions-nous etre forts dans notre terre, puissions-nous augmenter notre village, 

 puissions-nous ^tre hcureux dans tout ce que nous ferons. Nous apportons le bois masina : 

 puissions-nous etre forts et bien portants ! » 



. Puis les assistants buvaient un pen de Teau consacree et jetaieut le reste dans 

 rinterieur du village. 



Un malade ou une femme desirant un enfant venait faire un sacrifice et un voeu au 

 sampy. On tuait en ce cas un coq devant Rabetoetrandro, on suspendait la patte et la 

 tcte&. la palissade de la pierre sacree, au milieu du village, on oignait la pierre avec le 

 sang, on grillait et on mangeait la chair du coq. Enfin ou pronon^ait ainsi son voeu: 



A. 



« 0! toi notre Andriamanitra, Maitre-de-la-Terre, Maitre-de-la-Vie^ notre Maitre ! 

 je te prie de guerir ma maladie, de mo rcndre fort ! Quand je serai gueri, je te donnerai 

 de bonnes choses ! je tuerai un boeuf pour me rejouir, moi et ma famille, avec toi ! je te 

 donnerai aussi des anneaux, des perles, et les autres choses dont tu as besoin ! » 



Le gardien indique au malade les fanafody et les fady. 



Quand le malade est gueri, il accomplit son voeu : en convoque les gens du village. 

 La victime est un boeuf blanc, parce que le blanc eclaircit les raalheurs. On tue le boeuf, 

 les assistants chantent et dansent ; Thomme gueri suspend la bosse et les cornes a la 

 palissade qui entoure la pierre sacree, oint cette pierre avec la graisse de la victims, 

 repand aussi du sang sur le sampy et sur les montants de sa case. En meme temps le 



ffardien s'ecrie : 



Andr 



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ici pour te sanctifier, pour t'offrir de bonnes choses, pour accomplir les voeux faits, pour 

 accomplir les paroles dltes. pour t'apporter la joie ! Ces choses sont pour toi, yoiL\ ta 

 part, parce que tu as accorde la guerison, que tu as rendu fort le faiblc ! Regois ces 

 offrandes que nous t'apportnns ! » 



Ensuite on partage en deux la viaiide, moitie pour les assistants, moiti6 pour le 

 sampy et son gardien. 



Ceremonie analogue, quand le sampy a accord^ un enfant k une femrae- Elle ajoute 

 cette variante k la formule de remerciements : 



« Le premier est arrive, je te remercie, fais arriver maintenant le deuxieme ; Ikoto 

 est arrive, donne-moi aussi Ikala 1 (ou inversement). 



Ceremonie pour faire cenir la pluie, en Vlionnenr de Ratsimalmlahy (1) 



Lody etait constitu6 par un attirail de bo's et de perles, attache a un morceau 



(I'etoffe rouge, egalcment orn(5 de perles. 



(i; Chez les Sihanaka, a Am?>andrika, district d'Ambalondrazaka 



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