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LES FADY DES ODY 



d'Ambohi manga (1), adorateurs de Tody Ratsimahalimanjaka, ont trois jours taboues, 

 pendant Icsquols lis ne peuvent rien entreprendre, ni faire aucun sacrifice; ce sont le 



Uimanche, le jeudi et le maiYii ; mais le dimanche et le jiiudi sont fadin-tany, tandis que 

 le mardi est le jour interdit par Fidole [fadin-tsampy]. 



Cheque ody a des fady tres' divers, quelqncfois extremeraont nombreux. Certains 

 sont exceptionnels et propres k Tody. La plupart se retrouvent au contraire tres 

 frequemment et peuvent etre consideres comme commuhs a un Ires grand nombre 

 d'amulettes. 



Ces fady ont aussi des observances tres diverses : les unes s'appliquent a Tody lui 

 meme, les autres soir^i la personne ou a la famille de son gardien, soit a la case dans 

 laquolle Tody est conserve, soit enfin a ceux qui utilisent Tody ou aux habitants du 

 village ou de la region en general. On se rendra bien compte de ces differences par les 

 cxcmples cites a la fin de ce chapitre. 



ETRES OU OBJETS DONT LE CONTACT OU l'aPPROCHE EST PROHIBEE 



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II va sans dire que les fady alimentaircs rentrent dans cctte categoric. Les interdictions 

 les plus frequcntes dans la serie animale sont celles du pore, accessoirement de la chevre 

 et du herisson. Je ne connais pas d'exemple de fadin'ody pour le chien (2), ce qui ne 

 prouve point qu'il n'en existe pas ; cet animal, par contre, est fadindrazanapourbeaucoup 

 de clans. De meme Tanguille est rarement fadin ody et tres frequemment fadindrazana. 

 La poule est plus souvent fadindrazana que fadin'ody. 



Dans la serie vegetale, Toignon constitue un fady presquo general pour les ody, 

 viennent ensuite les arachides, les feuilles de saonjo et lesbredes anamamy ; il est souvent 

 defendu aussi d'apporter des plantes encore vcrtes dans le village. 



Pore et sang tier 



Presquo tons les ody ont liorrcur du cochon, soit doraestiqiie, soit sauvage. C^est pour 

 cette raison que Felevage du pore n'cxiste pour ainsi dire pas chez la plupart des peuples 

 de la c6te. Dans les regions ou les Hova sont 6tablis et elevent des coclions, les villages 

 Bctsimisaraka sont proteges par une enceinte do pioux de 0,60 a 0,80 de hantem- contre 

 I'intrusion possible de ces animaux indesirables. 



Les Bezanozano de Mandialaza (3) racontent qile leurs ancetres 61cvaient des pores 

 dont ils recherchaient la chair comme nourriture, mais qu ils cesserent d'en manger depuis 

 le jour oil I'ody Manjakarano fut introduit dans leur pays. 



Les Imeriniens, a Mandanja (4), n'elevaient pas de coclions en consideration de I'ody 

 MisQsa. Chaque fois que quelqu un essayait de violer ce fady dans le pays, les sanglicrs 

 sortaient en grand nombre de la foret et venaient ravager les cultures. 



Lors d'une grave Epidemic, sous le regne de Rasoherina, U reine envoya le isampy 

 Ramahavaly k Miadampahonina, pour faii'e disparaitre completement la maladie. Une 



(1) District d'Arnbatondrazaka (Sihanaka), 



(2) Gepondant bss choses par dessus lesqu 

 les Buzanozano, 



(3) District de JManjakandriana. 



(4) District de Moramaaga, 



a passe un chien sont fady pour Fehilefona, chez 



