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LES FADY DES ODY 



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les ody protecteurs dc la volaille contre les animaux de proie, ne doivent pas s'ecrier 

 quand une poule cause quelque ennui : Akoho hanim-posal (Poule a manger par le fosa\ 

 exclamation banalc analogue a notre expi^ession : « Que le loup la ci-oque ! » 





II n'entre pas dans le cadre de cette etude de rechercher rorigine des divers fady, 

 ni de determiner les raisons pour lesquelles tels ou tels fady ont etc attribues plus 

 particulicroment a tel ody, / 



Jc me bornerai done a quclques remarques faitcs par les indigenes eux-m6mcs au 



_ sujot des relations entre ody et fady. Un tres grand nombre dc fady sont dus k line 



raison d'analog-ic magique ; ainsi les ody basy edictent le fady de tout ce qui est rond 



comine une balle : graines d'arat;hides, rognons d'animaux, etc. Un ody noir ou rouge 



frappe d'interdit les objets ou les etres de meme couleur que lui. 



L'ody Andriamahitsy (le droit, le direct), interdit, par analogic avoc son propre 

 nom, de couper des choses droites, et de rentrer dans le village autroment quo par les 

 chemins traces. Quelquefois lorigine du fady est indiquee dans une histoire plus ou moins 

 vraisemblablc qui se transmet par tradition' orale. Beaucoup de fadindrazana et quelqucs 

 fadin'ody sont ainsi expliques par les indigenes: par exemple a Ambohidava, district 

 d"Arivonimamo,'on raconte que jamais un etre vivant, homme ou animal, n'a ete enleve 

 par les caimans, grace h I'amulette Andriamafy. 



Son premier gardicn nomme Ramiaraka, reunissait deux fois par mois, pendant la 



nuit, quand le moment de manger etait venu, tous les caimans de la region, et leur 



donnait en abondance du riz, du manioc, des patates cuites. Or un jour un gros caiman, 



ayant faim, attrappa malgre la defense de Ramiaraka, un boeuf sans comes (omby bory) 



qui venait boire k la riviere. Mais lorsque vint la date ritucUe, il n'osa pas sc presenter 



devant le gardien de l'ody, de peur d'etre denonce. Cependant Ramiaraka ordonna de suite 



aux autres caimans d'aller chercher le coupable, et fut condamne k ^tre deporte dans le 



petit lac d'Antafolo, oil il vit encore aujourd'hui, dit-on, avec ses descendantsr. De la 



sont venus certains fady du clan des Tantsaha, qui s'ab^tiennent danimaux bory (boeufs, 



moutons sans comes) et d'objets bory (objets dont les saillies ont disparu) ; ainsi, 



il leur est defendu de manger des aliments cuits dans des marmitea ebrechees ou de 



puiser I'eau avec des pots ebreches ; s'ils violent ccs fady, ils risquent d'etre dcvores 

 par los caimans. 



DE SEHIES DE FADY ATTACHES A TEL OU TEL ODV 





Fady de Vody fanidy, chez les Bara, a Betroha (province de Betroha) 



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Tuer les caimans; 



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Nt^'gliger* de Jeter une brassee d'herbes, de roscaux sur un cadavre do ca'iman rencontre 

 par hasard ; 



Jeter dans un cours d'eau des excrements ou des choses malpropres ; 



Frapper le cherain de son baton ; 



Manger du mais, des voanjobory ; 



Prononcer, quand on est sur I'eau, dans I'eau ou pres de I'eau, le nom du caiman. 



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