LES FADY DES ODY 



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La mesure preventive la plus gonerale contre la violation do?^ Uv\y cr^nMsto dans Ucs 

 marques rituelles en terre blanche, Ces mavqnes sont fniios habitucUeniont sur lo viba^^e aa 

 nombre de trois ou quatre, par exemple ixn trait snr le uez, un petit ceivle sur le front 

 etdeuxautres sur les joues.Ellespeuventsefaircegalenicnt avecle champignon holatafa(l), 

 qxn constitue en ce cas un veritable ody contre ia violation des fa<Iy, ce rite s aj>prlle 

 Tcnlevement da fady { fan ala fatly). 



Les gens qui utilisent I'ody andro destine a procurer la richesse, en obscrvcnt Ics fady 

 pendant un an, un mois et uno seniaine, puis, ce temps d'abstinenoe passe, avcc uno 

 mixture de terre blanche et de braise prise au foyer, ils se font des marques an front, aux 

 deux tempes, au gosier, a la nuquc et a restoniac. lis peuvent onsuhe ne plus observer 

 les fady de Tody andro.- 



Chez les Betsimisaraka, chaqxie fois qu une femme se sert de I'ody do fernndite appeh* 

 famanonanja^a, elle se fait avcc de la terre blanche des manpics roudes sur le front et 

 les joues, pour anniliiler les transgressions inconnuos des fady ; si ellc en a vioir* un 

 conscieniment, elle donne a Fombiasy une somme de 1 fr. 20 et celui-ci fait uue cen'uionie 

 speciale pour rendre k Tody sa force et son cfiicacite. 



Chez tous les peuples do I'Est ct dxi Sud, les ody dika, servant a m'titraliser les 

 transgressions des fady sont extremcmcnt repandus. Les pHncipaux ody sont conx 

 employes pour enlever les transgressions a Toward des Zanahary {on appcllc ces ody 

 hazomanitra ou hazomiankbm), ceux cavers I'homme (ody kmfjoza], cnvers la maison 

 [tohmtrano, tsilahoina), enversia route [hazomara intra), envers uno pcrsonne [hazu maduiilM 

 mamry], envers les grands pai'onts itokan a» a), enxevs les dcnrees !fa>(/''f/n/ortfea\ envers 

 I'cau (/'(TA.(isjt'tnA-a:o', envers Tennemi {fah/walonkazo), envers la mere [mara), envers 

 Tenfant [lomamranfC , la terre {fmufoUy], une iorce quokonque [Idantxy , I'ar/rent 

 [tsiplkovana). Pour neutraliscr uue violation quelconque, on se sert de Tody (lika qui lui 

 correspond et ou prononce en meme temps le tsitsika, c'est-a-dire la formulc do con?A- 

 cration particuliere a Tody. 



Frequemment, il an-ivc qu'on rachete la violation dun fady avec imc victiui.- 

 sacrifieG & Tody. 



Chez les Bara (2), quand on transgresse un des fady de Tody tony, on aspcrge 



I'amidette avec le sang d'une poulc. 



Chez les Slhanaka, Tody Raheliaza intcrdisait dc travailler aux rizieres le jeadi et 

 lo dimanche : rhommc qui etait sarpris violant ce fady etait force de d-mner une vache 

 blanihe quon sacrifiait A Icndroit ou naissait la. source donnant lean aux riziores 

 Lorsquc le mauvais temps ou la grelc In diquait qu'il y av ait eu violation du fady, sans 

 qu'on connut le violatcur, le cian tout entier fouj-nissait la vache. Ce fady n'est \An^ 



guere observe aujourd'hui. 



Chez les Mcrina, quand Toiseau fady takatra volait au-dessus dun village on residait 

 Kelimalaza, on etait oblige d'offrir en sacritice h Vamulctte un Lcruf coulour de takatra 

 (brun). 



On a vu plus haut les fady attaclios h Tody trambona cliez les Sakalaya : (3) an 

 moment de sevrer leufant, la mere va trouver le mi)imasy pour sc idierer de tous les 

 fady qu'elle a observes jusque-l& {fanafnlrambonn^ ; elle remet au sorcicr 1 ody, une calcbasse 



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(1) Tantara ny Andriana, p. 113. 



<2) lakora, province de Betroka. Af„„„noira ,u^t,-u-t d'Antonilx^ 



(3) Ody pour proteger Ventant nouveau no jusuu'au seviag^^ -, Mangoaka. disliat d Antunn 



