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LES FADY DES ODY 



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vide ct une somme cle 5 francs, le mpamoasy met de I'eau dans la calebasse, et la 

 casse ail dessus de la femme et de Tenfant, de fagon que Teau se repande sur eux, en 

 pronongant la priere suivante : 



« Enfant ! Les fady sont acquittes ! Puisses-tii atteindre la vieillesse, 6tre exempt de 

 toute maladie ; grandir Men ! Ta mere et toi, vous pouvez desormais manger toute espece 

 d'aliments, et vous n avez plus de fady ! qu'il mange les choses fady ! Qu'il grandisse ! » 



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En sonime les fadin'ody sont beaucoiip moins stricts que les fadindrazana et lours 

 sanctions sont surtout moins rigoureuses : rarement elles vont jusqu'a la mort ; le plus 

 souvcnt elles se manifestent par rinefficacite de Tody. Ce qui contribue k diminuer 

 rimportanco- de ces fady par rapport aux autres, c'est d'abord qu'ils ne sont observes que 

 par dos individus isoles, ou des categories dc gens, rarement par tons les habitants dun 

 village ou dun canton, tandis que les fady des ancetres du pays, fadindrazana, fadin- 

 lany, s'imposent a tons. De plus, les fady des ody, bien souvent, sont temporaires, certains 

 m^me, pourrait-on presquo dire, sont momentanes. 



Tels f:uly des ody destines a la protection du riz doivcnt etre observes seulcmcnt 

 pendant que la recolte est sur pied, ou pendant la saison des pluies. Les fady attaches 

 aux ody de fecondite no comptent souvent que pour le temps de la grossesse et tout au 

 plus jusquau sevrage de Tenfant. La plupart des fady des ody basy ne s'apphquent qu'aux 

 opoques pendant lesquelles le soldat est on campagne. Bcaucoup d'ody varatra n ordonnent 

 pas I'obscrvance de leurs fady en dehors des moments ou le ciol est couvert ct orageux. 



Les fady de Tody fanony, chez les Betsimisaraka (1), sont observes seulomcnt pendant 

 la saison des pluies, quiconque Ics viole a cette epoque risque d'attircr immcdiatement 

 Forage sur le pays. II est fady aussi de se decouvrir la tete au moment ou eclate la foudro. 



Chez les Merina (2), dans la region d'Andramasina. depuis la repiquage du riz jusqu a 

 la recolte, on est tenu do se conformcr aux fady de Tody havandra ; si on les viole, les 



recoltes sont detruites par la grele. Mais, aussitdt apres la recolte, los fady ne sont plus 

 observes. 



Les Betsimisaraka, pour cmpechcr ou guerir les maladies provenant de sortileges, 

 emploient Tody fannvy (3). An moment de la sanctification de 1 ody, le possesseur, ainsi 

 que ses parents, ne doivent manger pendant une semaine ni viande fralche, ni poisson. 

 Mais durant ce tenq)s ils se nourrissent uniquement de viande boucanee kUoza. De meme 

 le malade, pendant la cure, ne doit pas manger dc bredes, ct, en tout temps, les gens qui 

 sc servent de cet ody doivent s'abstenir de cochon et doignon. 



Voici, Chez les Betsimisaraka, les fady temporaires de I'ody andro destine h procurer 

 la richessc ; pendant une semaine, on no mange pas de viande d'animaux ou d'oiseaux 

 tues dans la meme journee, ni de legumes sees, et on sc cache au moment du coucher du 

 solcil, quand le ciel est rouge (mena lanitra^ Ensuite, pendant un mois, ou sabstient de la 

 chair de tous les oiseaux sauvages ou domestiques qui ne sont pas palmipedes. Enfin, 

 pendant une annee, on ne mange ni anguilles, ni poissons, k 1-exception du fony ; on 

 s abstient aussi de la viande do pore et des abatis de tous les animaux, et le mardi et le 

 ihmanche, on evite de faire sortir de la maison tout ce qui peut 6tre considere comme 

 element de nchesse, riz, angady, pot, rabane, et particulierement I'argent. 



(1) M/Uiatsara, district d'Andovoranto. 



(2) Androvakply, district d'Andrama.-^ina. 



(3) Tanarabao, Ambodisiny, Yavateniha, province de T? 



ainatave 



