LES SAMPY IMEKINIENS 



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Et Forage cessait ou bien Ja grolo tonibait plus loin, 



Le premier jour d'Alakaosy on sanctifiait Kclimalaza sur un Iiaut lieu par le saorifice 

 dun bceuf roux ou d un gros mouton roux. On faisait passer lo sanipy par dcssus la 

 victime liee, et, si cclie-ei faisait entendre un meuglement ou un IjCIement, on la 

 remplagait immediatement par une autre. La victiinc immolee, on aspergeait lo sampy 

 avec le sang ou on le frottait avec Texlremite de la bosse. 



Au moment de Tinsurrcction, en 1890, le gardien du samj)y moiila sur une colline 

 pour y faire les rites, au mom&nt o^^ les troupes frangaises approchaient. Or, pendant 

 qu'il pronongait ces paroles : « O Andriamanitra, O Andriananahary, faits quo nos 

 soldats soicnt vainqueurs, que nos ennemis soient vaincus », il tomba sous les ballcs des 



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Frangais. Aussitdt tout le monde s'enfuit, et on perdit beaucoup de la consideration qu'on 

 avait pour le sampy. 



A Ifarariana (district de Manjakandrlana), une emanation de Kelia^ahua n'aurait 

 disparu que depuis Tinsurrection egalemcnt, encore n'est cc pas sur, car les gens refuserjt 

 dedounerdesrenseignements precis surce sujet. Le Kelimalaza d'Ifarariana etait conserve 

 dans une petite corbeille rondo a couvercle, placoe dans une'casc en bois situee presquo 

 au milieu du village. 



De meme a Amboatany, village d'un ancien roi nomme Andriamahcritsialaitany, et 

 non loin d^Ambohimanga, on montre encore aujourdUiui remplacemcnt dune anciennc 

 case de Kelimalaza. 



II y avait encore, dit-on, des einanations du sampy a Ambohijoky et dans d^iutres 

 localites de I'lmerina. 



Ramafiaraly (1) 



mc- 



du sampy. Quand 

 Vmbobimanga, et se 



II ctait originaire, dit-on. de la region do la Matltauana, c^est-Ji-dire du pays antai 

 rona. C'etait le sampy du roi betsileo Ramahavaliarivo ; des quWndrianampoiuiujeriua 

 Teut conquis sur ce roi, il en fit un des sampy sacres. Cetait primitivemrnt un ody contre 

 les caimans, contre les sortiles^es et les maladies. Sa specialite, comme ody royal en 

 Imerina, etalt de faire Fcpreuve de tout ce qu'on apportait au roi, pour cviter les 

 empoisonnoinents ou les malefices. Quand on presentait quelque chose ii l"Andriaua, 

 on prcnait Ramahavaly pour palpcr les charges ; si ellcs contenaient des sortilege^,, de 

 raauvais ody, le sampy les revelait et on jetait ou on brulait le tout. 



Les serpents de Ramahavaly etaient celebres en Imerina ct de rvomhreuses legendes 

 circulaient sur lour compfe. lis visitaient commun<^ment les gardiens '■"■' '^^mnv OiKind 

 celui-ci etait irrito, il senfuyait dans le Bois d'Anihoatany, pres dV 

 refugiait dans un trou de serpent d'ou il ne consentait k sortir qu'apres que les gen 

 etaient vonus le supplier. Les gardiens pouvaient aussi se transformer en serpents, 

 susciter des serpents coTitre les detracteurs de Ramahavaly (2;. Les serpents du sampy 

 ont coutume aussi d'aller chcrchcr les femmes des gardiens, s'il prend fantaisio k cel!es-ci 

 de quitter le domicile conjugal. Dans ce cas, leurs parents les exhortent k rentrer, parQc 

 qu'ils ont peur de voir les serpents s'agiter dans le toit de la case. 



Ramahavaly est un ody contre les caimans ; quand les soldats ont a traverser 

 riviere, on y plonge d'abord Tamulctte, avant que les troupes n"y eutrcnt. 



"'il)Tanlara ny Andriana, rp. 170, 177, 603, 61.3, 622, 077. C82. Son nom signifl. « r.lni qui peut 

 i2; Voir ]-histoire de Ramahavaly et du vazaha L.gros. Tantarany Andriana. p. la,. 



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