LES SAMPY IMERIMENS 



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Avant d'aller voir Tody, il faut prendre im bain d'apros Ics rites quo voici : on 



rccueille les f euillcs des arbres 



'fols\j (argent noble), haniira (oditrant\ 



mpanazaoa brillant) ct betsi ihilana (tres difficile k incliner), on chauffc ccs fonillos dan^; 

 I'eau recueillie a unc cascade, puis on y ajonte un oeuf et on se lave avec ce mr]ang<\ 

 Son fady principal est la poule. 



Ramanjaihola (1) 



C est celui qui « coud la richesse ^ (2), c'cst-a-dire qui la rctient el la conserve. 

 « Manjaibola, dit YHhloire des Rois, prend soin dcs bicns dcs gens, des hceufs, dcs nsHavos, 

 des personnes menie, il s'occupo de la fortune soit a rechercher soit unc fois acquise ». 



Le corps principal de cc sampy residait a Ambohidralambo, « son attirail >- a llafy, 

 Namchana et Ambohitrarababa (3). II y avait aussi des repliques de ce sampy k Annsiyola 

 et Manohilaby, dans Ic district do Manjakandriana. Dapres dcs renseigneinents lecucillis 

 a Manobilahy, il etait forme des memes bnis que Zanabaritsimandry (4 , autre sampy do 

 ce village, avec en plus un morceau de Tarbrc Andriambololona dont il etait fait. 11 avait 

 les memes 'rites et les memes fady que Zanabaritsimandry. Son jour nefastc etait le 

 samedi. II avait horreur des cbats, qu'on proscrivait du pays. 



Ces renseignements sent en accord avec ce qui est dit dans YUistoire (frx 



Hois : 



Manjaibola y est appele le pere de Zanabaritsimandry. Ce Zanabaritsimandry est encore 

 un ody tres rcnomme dans la region d'Anosivola et de xManobilaby. II est f.irme do 

 morceaux de bois pris aux arbres suivants : mandravasarotra. fanazava, basina, 

 ramananjavona, ramasoandro, tsaravolana. II .est renferme dans un sac envcloppe 

 d'otoffe jakimona ct place au coin nord-est de la case. 



A Manobilahy, c'etait Tidole protectrice du village : on lui sacrifiait un coq rouge, 

 parfois un moutoii a tete blanche, on lui offrait des piastres non coupecs. 



■ Ses fady etaient le pore, I'oignon, les reins d'animaux ct toutes les cboses toucbant 

 h la mort. Son gardien devait s'abstcnir de toute occupation le mardi, et ce jour la il etnit 

 interdit de fairc sortir ou de sanctifier le sampy. 



Rafarovati'a (5) 



Le mot faroratra veut dire « fil d'araignce » ct voici, d'apres YIiMre des liuis 

 l-origine de ce nom donne au sampy. « Sa case ;etait a Alasora (0), quand on regarda.t 

 de loin, il y avait sept maisons, et quand on etait tout pros, il ne restait quunc toile 

 d'ara^gnee, de la le nom de Rafaroratra ». Dcmeme le Rafaroratra d-Ambobibc, a loucst 

 de Marotsiazo, residait dans unc case unique, qui de loin donnait rillusion de-sept case's, 

 et de pres on ne voyait plus que de la toile d'araignee. Ce sampy est done mvis bin 



mais on possede de lui, en beaucoup de lieux, des emanations en bois ^vorongo) paieilbs 



ril 



a cellcs des autres iJoles. 



(1) Tantara ny Andriana, pp. 219, 68L 



(2) Mpanjaitra ny tola. . .. j «„r...-.,f rofiujiil i'nv voron""*^^ 



(3) Le corps principal (n.v tena Ichibe) e«t la premiere emanaUon du sampy, i attuail ,n, ^o^on., 



ce sont les emanations secondaires Tantara ny Andnana, V-Jj- ^^ ^^^-j, 



(4) Zanaharitsimandry, !e Zanaliary qui ne ^ort pas, c est .i aire i^uj 



sonse aux affaires : Zanaharitsimandry tsy n.oty niandry fa niUi.vitra ny fanjakana. 

 (5; Tantara ny Andriana, pp. 199, 200. 

 (6) A.U Sud-Est et pres de Tananarive. 



