AUTRES SAMPY 



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On baigae ensuite dans ce sang pendant qiielqucs minutes le Havolohina orlgfnci ct le 

 nouveau Ravololona qu'on a prepare ; lorsqu'on les en sort, le i»ruicipal gardicn, tenant k 

 la main un morceau de Fiazomanga, prononce la formulc suivantc : 



« On Yient te demander une de tes branches [ sampan a\ un va inbtalU-r ton envoy o 

 (faniraka) a tel village. Si les gens qui veulent avoir oelte branche comptont en proliter 

 pour commcttre de mauvaiscs actions, des clioses defcnduos, ou esperent, parco qu1ls la 

 possedent, s'enrichir par des moyens qui ne sont pas lions, ontendoz I o Andriamnnitra qui 

 a deifio Ravololona, et vdus le Zanahary pere et la Zanahary mere qui Tave^: procrct; ot 

 consacre (1) : qu'ils soient privcs de femmes, prives d'cnfants, prives de souffle .2), car tu cs, 



6 Ravololona, cekii qui fait que rhomme est bomme : c'est de toi quevieut le premier 

 souffle de la vie, les prcmiccs de la richesse, le commencement du bonhcur, dc m^^'me que 

 c'est toi qui frappe par Forigine du malbcur et de Tinfovtune ! (3) 



« Au contraire, si los gens qui te demandent cette branche jsampana) sont resi)hif h 

 obeir Si tes lois, 6 Ravololona, et a observer tes rites, donne Icur la poslerite, la richcs^c, 

 la sante ! Proscrve-Ies des maux et dc Tinfortunc, partout ou ils se trouvent ; cxauce 

 leurs voeux ! » * 



F 



Ensuite on verse de I'eau prise dans I'assiette de Ravololona sur la ttitc du futur 

 gardien ; lui et le gardicn piincipal do I'idole se partagent et mangcnt le foic de la brclns, 

 prealablement grille. Le corps do la yictinic, oint aveole sang dans Icqucl on a baigne le 

 sampy, est decoupe, cuit et partage entrc les assistants. Le nouveau sampy est alors 

 enveloppc dans une etoffe rouge, place dans le bol en faience qu'on remplit a moitie avec 

 de I'eau prise dans I'assiette de Ravololona. Puis on renfermc dans une double corbcille 

 tressee ct on I'installe dans le village qui doit etrc sa residence. . 



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mois Alahasaty. On sacritie au sampy un boeuf couleur de takatra; le premier f-'ang est 

 recueilli dans une battee, on y baigne Ravololona, et avec le sang ainsi consacre on oint 

 tout le corps du boeuf, puis on decoupe la victime en menus morceaux gros cnmmn 

 rextreniite du pouce, qu'on distribue entrc tous les Zanakantitra presents. Le principal 

 gai<licn prend ensuite dc I'eau dans le bain dc Ravololona, la met dans sa bouchc ct la 

 souffle sur les assistants {isodmno], puis il prononce I'invocation sulvante : 



« O Zanahary perc, 6 Zanahary mere, 6 toi Ravololona, qui n'as pas ton parcil en 

 puissance eflicace (4), voici reunis autour dc toi la foule de tes proteges pour te 

 sanctifier et demander ton aide. Exauce leurs voeux ! Protege Icur vie ! Que ta protection 

 les accompagne partout ou ils iront ! Ecarte d'cuxlos ballcs des fusils et les sagaies ! Soi.s 



(1) II y a dan. le texte' malgarhe de cette fornmle dos jeux d. '^<>'\^]!f^'!^'^^^\'-^^^^^^^^ 



Ravololona, Prooreatenr p«.. et procreatrice mCre, qui aver procn-« et *^««f; ^' ; ,^^^^'X ,. mo 

 12)Jea de mots encore sur sampana (branche) et d<fr«^^^ receptions dujerbe sampana 



harena (que ses biens ct sa riclio.s/e soient disperses), Bampano lalana lutad.avana m d s • • art. du 

 cliemin de la fortune), sampano aina (que son souffle soit separe de i u t • . , vololon- 



. (3) Nouveau jeu de mots sur vololona : Ravololona, nom du .amp.v ' ^f ^^^'^"f *''^J.,^^^^^^^ 

 karena, volulon-tsoa, vololon-doza aman' antamf.o, expros^mns dans lesqudl*^. vololona d.-^i^nt au 

 figure la poussc ou lo germe d'ou sortent la vie, la richesst', le malhpur. 



(4j Ravololona inasina t^^y manani-paharoa 



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