CULTE POLITIQUE DES SAMPV 



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Venons mainteuaut au culte officiel des sarnpy. Void en <iiio!s tcrmes il fut iiisiiiuo 

 par Andrianampoinimerina (1^ 



<f En ce qui conccrne les sampy sacros, qui sont Kolimalazn, Kantakn, Mahavaly, 

 Rabchaza, Ratsimahalaliy, Manjaibola, etc., ce sont cos Jouze sanipy sacrvs, que ]<• 

 conserve, c'est par eux que j'ai pu regnor, unifier et reunir les Morina, ils m'ont domu' la 

 puissance. Quanta, vos sampy, k vous Ambanila^itra, qui vous ont aides ft me doiiiicrla 

 puissance (2), vous pouvez garder chacun les votrcs. Mais les duuze sampy sacivs sont k 

 moi, j'en ai decide ainsi : ils sont a moi et constituent v<Mre protection. Si j'ai pu faii*<' 

 Tunite de la terre et du royaume, c'est grace aux sampy sacrcs. Aussi, ii Ti^poqiu* du gi-and 

 Alakaosy (3), je leur offre le taureau qui fouille la terre (omby mitrongy tanyi, jo leur (ilTiv 

 la paire de perles vohangy et la paire d'anncaux d'argent soudcs (volaliidivava). Je le fais 

 pour leur donner la puissance. J'apporte aussi Tencens pour les enccn?«er. 



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« Et k Tepoque du petit Alakaosy de cliaque mois, dit Andriauaaipoiniinerina, il 

 appartient a vous qui etes leurs gardicns de les honorcr comme il convicnt. Jc vous Ic dis, 

 voila coinment je regie TafTaire ». 



Dans un kabary quil fit a Andohalo, Andrianampoinimerina precisa sos instructions 



au sujet du culte des sampy (4). 



« Ces sampy ont ete apportes par moi qui ai fait votre unite, ct otablis par moi stn- les 

 douze montag-nes avcc mcs ancetres, parcc que c'est grace a eux que jai pu tenir uiiics la 

 Terre et la puissance, et que les Aiidriamanitra m'ont concede, pour etre mienne, la 

 Terre! J'ai done ctabli sur les douze montagnes mes sampy, jai bAti des rova ^5) p(»ur 

 les garder. 



« Et s'il y a des gens qui violent les fady de mes douze sampy, je les tueriii 



6 Hommcs-sous-le-jour, quels qu'ils soieut, que ce soit ua de mes parents ou de m^s 

 enfants, |ou que ce soit un grand qui ait transgresse les fady de ces sampy, car un 

 pareil acte est attentatoire a la puissance de TEtat et condamne par nous, Hommes- 

 sous-lc-jour ! » 



Andrianampoinimerina dcfinit ensuitc les devoirs des Ambaniandro envcrs lc_s sampy : 

 se reunir aux jours fixes pour accomplir les rites, o"bscrver les fady ct les jours interdits. 



Celui qui n'observe pas ces rites, est condamne a" subir par rintermediairc d'lm 

 poulet repreuve du tangena, et, si I'oiscau mcurt, riiomme est lui aussi condamne 

 a mort. 



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La hierarchic des sampy est egalement indiquee : Manjakatsiroa n 'appartient pas au 

 peuple, mais au roi soul ; il n'est permis k pcrsonne de le prendre, ni lui ni son attirad, et 

 personne ne doit en posscdcr d'emanation. Kelimalaza est le roi des sampy, mais les 

 Ambaniandro peuvent obtenir des emanations provenant de son attirail (ronm^o), car il 

 protege tous les Merina et non pas seulement la personne du roi. II posscde des privileges 

 royaux : il a droit au parasol rouge, au vetement de jaky (soic rouge) et a lacclamation 

 appelee ho by. 



(1) Tantara ny Andriana, p. 251, 



li {^^ Alakaosy est le premier jour do la nouvelle lune da mo^ ^""^7 ^r^^v!^'^ 

 fois par an ; lo petit Alakaosy est le jour aui commence la penode de cha-iu. mois corrtsi^ondanr ., 



Alakaosy et revient douze fois par an. . .. „^,.„„ (,,,_ t^ rfilininn 



(4) Tantara ny Andriana, pp. V 810, ny duly amirC ny fivavahana, imlruction ,ur la religion, 

 (5j Rova, centre d'une enceinte fortiflee, entour6 de murs. 



