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CULTE POLITIQUE DES SAMPY 



Dans tousles kabary ou il est question de closes rcligieuses, Andrianampoinimerina 

 insiste sur le r61e qu ont joue les sampy dans la constitution de Tunite du royaunie. A 

 Madao-ascar, au xvu® siecle, exactement comme en France au temps de La Republiquo 

 romaine, les guerrcs n'avaicnt pas lieu sculement entre les pouples et les rois, mals aussi 

 entre les dieux : les fetiches de chaque' clan lu.Uaient contre cqux du clan adverse ; les 

 fetiches vaincus etaient delruits comme je Tai montre plus haut, et les idoles particuliere- 

 ment fortes ou leiaces etaient souvent adoptees par le vainqueur, qui, en les faisant 

 siennes, pouvait ensuite utiliser leur puissance a son profit. 



Chaque fois que le roi va en expedition, il emporte les sampy « pour tenir reunies la 

 Terre et la Puissance, pour ecartcr les ody mauvais », pour inspirer confiance k ses gens 

 et decouragcr ses adversatres- *< Et on ne les cmportait point avant de les avoir exaltcs; 

 on les cxaltait pour qulls fussent au-dessusde tons les sampy des ennemis, on les exaltait 

 pour les rendre forts, et pour les avoir avec soi pour vaincre les ennemis, ainsi que les 

 sampy en qui ceux-ci avaient mis leur confiance » (1). 



VHistohe des Bois contiont un passage curieux ou sont minutieuscment decrits les 

 rites religieux de la guerre, sous Andrianampoinimerina (2). En void le resume : 



Le camp [loby) du Roi (3) est dispose et oricnte selon des regies fixes ; il est de forme 

 rectangulaire et se compose esscntieliementd'un rova ou enceinte palissadee entouree dun 

 grand espacc rectangulaire circonscrit par des pieux fichos de distance en distance (4". 

 Quatre larges chemins d'acc&s divisaient cet espace en quatre parties, dans Icsquelles 

 campaient respectivement les Marovatana? ' au nord-ouest, les Avaradrano, au nord-est, 

 es Ambodirano, au sud-ouest, et les Vakinisisaony. Les Vonizongo campaient en dehors, 

 au nord-ouest, k c6te des Marovatana, et les Vakinankaratra au sud-ouest, a c6te des 

 Ambodirano, Ainsi etaient repartis les six peuples des six provinces instituees par Andria- 

 nampoinimerina. 



Ilest a remarquer que ces dispositions sont la reproduction schematique d'une carte 

 de Fancienne Imerina : les quatre portions incluses dans le rectangle du camp represcntent 

 Hmerina contrale, le coevu' du royaume, etles deux contingents cxcentriques correspondent^ 

 aux provinces les plus eloignees au nord et au sud. 



Au pied de la palissade du rova campent les tandapa, c'est-&,-dire les gens du palais, 

 (iomestiques, portcurs de filanjana, etc. Autour de ceux-ci, et prccedant les contingents 

 des provinces, etaient ranges les Tsiarondahy, qui constituaient la garde du roi. Les 

 mpitaritafika, c'est-a-diro les conducteurs d'armee, les generaux, etaient aupres de ia 

 porte de I'est. 



Au milieu du rova "palissade, Andrianampoinimerina occupait une tente en soie rouge 

 U^ffnf\ *l^'i^ partageait avec le seul sampy Manjakatsiroa. Les autres sampy sacres sont 

 disposes a Tinterieur de la palissade, a cdte des portes. Kelimalaza seul a une tente en 

 soie rouge {lai-jtky , parce qu'il est Je « roi des ody »- Les autres ont, en guise de maison, 

 nn receptacle en etoffe blanche (5). 



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(1) TanCara ny Andriana.i^. 780. 



(2) Tantara ny Andrianaj pp. 632 k 685. 



(3) Voir la flj^ure ci-contre. ' i - 



(4) Les dispositions tradltionnelles du camp furent observees jusqu a la fla de la royanto h*^^^'^^ 

 Des temoins occulairos m'ont racont^^ avoir vu le camp de rarni^e de Ranavalona III, h ^ ^^^^^^\^^ '., 

 ail moment df^ la guerre avec les Fran<;ais. Les poteaux circonscrivant le caaq> etaient a ce 

 epoque surmontes de drapf-aux. 



(5) Le lexte dit « un couvercle » ary saronan damba ny tranony. 



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