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CUI-.TE POLITIQUE DES SAMPY 



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Dans Ics kabary(l) solcnnels, les sampy accompagnent aussi TAndriana pour 

 consacrer sa puissance royale. « Lorsqu'Andrianampoinimorina fait un kabary aux 

 IIummes-sous-lG-ciel, tous les sampy sacres sont appnrtes aussi et le suivent, parce que 

 c"est d'cux que lui est venue la protection pour obtenir la puissance royale. Si les Merina 

 sont reunis, c'cst grace aux sampy sacres ; aussi I'Andriana ne les laissc pas et ne se 

 separc pas d'oux ; qiiand il fait kabary, tous sont apportes et le suivent ». VHisloire ties 

 Hois donne la description de ce rite a propos du grand kabary tonu par Andrianampoini- 

 merina a Andohalo, quartier de Tananarive, pour designer Radama comme successeur, 



Tous les sampy furcnt eriges sur leurs hampcs autour de Testrade sur laquelle se 

 tenait I'Andriana; il n'y avait pas seulement les douze sampy sacres, mais d'autres 

 encore, car dans I'enumeration incomplete qui en est faito, figurent Vataraena de Tanbato 

 (au nord-est de Vohilcna) pt RamanaUy d'Ambohijina {k I'ouest d'Amboliidrabiby). Puis 

 les gardicns dos sampy prononcerent la formule suivante (2) : 



« Aie confiance, Andrianampoinimerina, car, quoi qu'on puisse attcndre de mauvais 

 quoi qu'on puisse attcndre do bon, naus nous arrangerons pour qu'il n'y ait pas 

 changoment ni pour la personne, ni pour ton royaume, indefininient. Noussommes joyeux 

 et contents, nous tous les gardicns des sampy : voici Fargent non coupe, comme hasina 

 pour toi ! He Andriamanitra, he Andriananaliary ! he saintete de la Terrc et du Ciel ! 

 Saintete des douze montagnes et des saints sampy qui font consacre ! Voici le hasina avec 

 quoi nous te sanctifions pour te consacrer et te faire vieillir parmi les Ho:iimes-sous-le-Cicl ! » 



Quand tous les gardicns de sampy ont offert le hasina h TAndrigina, celui-ci lagree et 

 I'accepte. Puis il dit : 



« Joffre le hasina a mon tour a tous les sampy sacres. Voici les perlos rouges par 

 paires pour chacun des douze sampy, et une piece d'argcnt non coupee pour chacun, et un 

 boeuf qui fouille la terre de ses cornes pour chacun, voil&, mes cadcaux de propitiation. 

 C'est Ic hasina avec qnoi je les sanctifie pour les consacrer et pour que je puisse tcmr 

 reunies la terre avec la puissance royale ». 



L'ordre des ceremonies est le suiv^ant : hasina des Ambaniandro a TAndriana, reponse 

 de celui-ci; hasina des gardicns des sampy, reponse d'Andrianampoinimcrina. 



Ce culte ofiiciel des sampy^ ces rites fixes par Andrianampoinimerina ct constituant 

 une veritable religion d'Etat, se perpetiicrcnt sous les rois, ses successeurs, Les ceremonies 

 resterent les memes, ainsi que les formules rituelles ; sll y a des differences, ce sont des 

 details insignifiants (3\ 



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Kadama fit une tournee dans ses Etats pour se montrer k ses peuples. Les sampy lui firent 

 cortege, ils etaient portes dans Tordrc suivant : Manjakatsiroa veaait en tete pres de la 

 personne de I'Andriana, puis Kelimalaza et les autres; mais Ramahavaly allait seul en 

 avant de tous, pour « deblayer les chemins et enlever les sortileges » (4). 



(J) On appelle kabary les discours prononces en assemblee et dans lesquels I'Andriana faisait 

 connaitre au peuple ses desseins ou s^a voionte. 



(2) Tantarany Andriana, p. 1018. \ ' ^ 



(3) Sou^ Andrianampoinimerina, on dIt : les sampy sacres qui ont donne le hasina h PAndriana ; 

 h parlir de Radama la formule est : les sampy sacres qwi ont donne le hasina aux douze qui ont 

 r^gne (sampy masiat nahamasina ny ii nonjika). Sous Rasoherina apivarait la formule suivante : le 

 hasina des snnipy sacres qui ont donne le liasina aux douze qui ont re^ne, le hasina de tous le^ 

 Ktres-sacres qui sont sur la terre et sous le ciel : Kf^Hmalaza, Fantaka, Manjakatsiroa {ny hasina 

 ny sampy masina nahamasina ny i 2 nanjaka, ny hasina ny zavamasina rehetra ambonirC ny id^U 

 amhanin nylanitra: Kelimalaza, Fantaka. Manjakatsiroa). Ta7}tara ny Andrianay p. 1190. 



(4) Tantarany Andrianay pp. UOi, 1105. 



