74 NOTES SUE LE FAYS DES BARA-IMAMONO 



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sont toujours pvoductives et eiirichi^sent le monnge, sans que la dig^uito niaritale eu 

 ait ete amoindrie, 



Dans ces conditionsj les fenjines sans enfanls sont plutot rares^ car les occasions ne 

 munqueiit pas a ces ''Venus" d'ebeJie de remplacer d'un coeur leger un vioux mari fatigue 

 ou impuissant par un jeaue honiine vigoureux et fougueux. 



Le Bara est tres-atfcache a sgs enfants dont il tire vanite ; aussi ne se prooccupo- 

 t-il pas de Vorigine des rejetons que Uii donnent ses femmes ; car, comme cliez les an- 

 tres peuplades de Madagascar^ les enfants sont toujours les bicnvenus ponr lui, menie 

 s'il savait n'en 6tre pas le per.? veritable. Une noi^ibreuse lignee est un 

 et un sujet de legitime fierfci. 



titre de gloire 



AU POINT DE VUE TN'TELLEOTUEL, le Bara est intelligent, ingenieux, arise. 

 Tres observateur, il possede une reelle faculte d'assimilation qui le porterait a adopt et 

 notre civilisation, s'il n'etait si foncierement attache a ses qoutumes ancestrales. 11 a 

 une grande facilite d'elocution et devient mC'ine "eloquent" lorsqu'il s'agit de defcndie 

 ses interets ; dans les *^kabarj", certains ^^orateurs" bara parlent pros d^ine henre 

 sans s'arreter, et ce flux de paroles est acconipagne de grands eclats de voix et de gestes 

 expressifs, cependant que les auditeurs, charmes, suivcnt atteativeniont les periodes en 

 se poussant du coude, avec des murmures admiratifs. 



Les Bara ontbeaucoup de gout pour la musiqnc et la danse : toute fete, toute cerc- 

 ieest une occassion do chantsfO et de dansesf2) aconinao-nes tantot de 'H'alilia"(3) 



nionie 



^ u 



(mandoline indigene) ou de ^^jejo" (sorte do gaitare monoc^rde), tantot de '^lokanga 

 (violon bara aux cordes en fibres de '^via") ou de ^'langoro" (tambour pour les '^bilo 

 ou ^^ringa" (lutte) — iVutrefois V ^'hazolahy" etait employe commo tambour de guerre. 



lis out des disposition 

 devenir d'habiles ouvriers d 



s pour sculptor lebois et travailler les metuux ct pourraie/it 

 i'art, sous la direction de maitres expcrimentes, s'ils voulaieat 

 s^en donner la peine et secouer leur paresse invet^^ree. Certaines statuettes, des ]>laqn(\s 

 de tombeau, des couvercles de cercueil et des ^^lazonianga'^ sont bieii executes etpresea- 

 tent des dessins assaz regulicrs qnoique grossiers. 



Des couteanx f^vec manches en cuivro cisele ot ir^'av^' ont des snjets bien campes et 



• 1 n ^ 



finement fouilles (scenes de n'nga. tetes do femmes, bccufs, caimans, pintades, sarcelles^ 



) 



Is. oii'nne 



teurs d'occasion qui n'ont jamais rien appris et ne possedent, comme ontiis, q 

 manvaise lame quelconque ou un talon de s:igaie aiguise (kitray)- 



r 



(1) Les chants sont improvises et se rapportent a tm dvencment recent oua un person- 

 nayeconnu. Il ya aussi des ^^lleds'^ d' amour etdds epdJu dames C'Ubrant la beattte de gra- 

 cieu^exjennes filles €t la passion quHll3Hin'^r>U^^jit a cmv qui Is appr.yehent. L"^ ancier}s 

 Bara entonnaient des chants de guerre ^)i march-mt au combat ou au rdour d nne e.rpec ^ 



(tel 



de- 



hors de la province de Detroka ; les femmes se dispfitent partout ses fuce^u^s^ et des revJ^'^^j 

 souventj bd ont fait Vhonneur de le recevoir dans leur conche. 



CZ) L'alhiriOsl^^mxgoAj^ jouejir de valiha et chant eiir de la region d^ Ankazoabo^'^'^ 

 res-recherche pour ^on art et sa virtnosHi ; c''est V^^atde^' d^ pays }3dra-hnamono. 



