KQTES em LE PAYS DKS IBAHA-IMAMONO 



i f 



proprietaire et soul Jispcasateur de tous Ics terrains constituant Ic doinaiiie "innani-i- 



De caracterep.ilsible efc nonclialant, le Ban serait volontiors sedeutaire, mais la ne- 

 -cessite de se rapproclier d'une rivu*ro on d'uii point d'eau en saisou seche, et rohligatioii 

 detronver de I'lierbe pour ses troupeaux, quand elle dovieiit rare la ou il est cauiii*', 

 en font uu noniade inalgre lui. Quelquefois, il doplaee sa case, apres lo di-ctis d*un dei 

 iiiens^ on par suite de I'aridite du sol, niais ces cas sont peu freijuents. 



III.— croyax(;es. 



A.— Religion: son Influence 



o)'=Divillit6s- — T^e Bara eroit arexistence de troisdivinites, aux attriHutions di- 

 verse?, habitant le cicl, chacune de son cote : 



1 Ndriananahauy, le Dien bon, snp<'rieiir, lo roi desDi(nix, est tout puissant. II a 

 tontcreeet son influence bionfaisante "s'etend sur toutc la nature)", suries otres et les 

 clioses. C"est le Dieu du Bien. On I'invoque dans toutesles circoustances de la vie, et lei 

 priores qu'on Ini adresse en certaines occasions pcuvcnt otre publiques ou i)nvees, gene- 

 rales ou isolees. Le Bara, sceptique et pen dtnot de n:iture, ne lui rond, copendant, aucnn 

 oulte special, en dehors de ces invocations platoniques el de rare> sacrifices (poulets- 

 grains, etc.) il n'a qu'eventnellenient recoiirs h son aide divine— pour avoir un enfant, 



ou en cas de mala die. 



2 Ndriaxabolisy est le Dieu mediant esprit du Mai. C'est lui qni cause les cy- 

 olones, dechaine les tenipetes, le vent, la grele, la foudre. Les inondations, les ouragans, 

 les maladies, ep'donies, epizootics, la mort, la oriterre, les maux et les fleaux de toute 

 ^orto sont son oeiivre constante et journaliere. Cettc divinite infernale, vrai Satan paien, 

 <iui Tie se plait qu'a tourmcn{;er et aftliger les pauvres Iiu n lins, caracterise nettement 

 pourle Bara le D.en du Mai. La puissance de NdpjanABOLISY est, toutefois, inftirieure 

 a relle de Xdrianaxaiiary, mais ii n'est pas souinis a I'autorite de celui-ci et peut, en 

 toute liberte, comme'tre impunement ses mefaits les plus noirsa I'insu du Tout-Puissant. 

 Anssi les Bara, qni craigncnt co Dieu malfais-int pent etre plus (pie Ndrian.niahary, n.* 

 'nanqiMMit-iis jamais, en invoquantle roi des Dienx on en lui faisant des sacrifices, d'achrs- 

 s^i- cgalemen't d'liumbles priercs a Ndrianabolisy, nfin d'etre a I'abri de ses naeehaiwctes 



preserves des mallietirs qu'il pourraitlenr causer par jalon-io. 



3 Ndtmanafitrea est un Dieu bon, mais st-condaire. Liferieur a Xdriananaliarv, 

 ■*a ))uissance est <'oab" a oelle de Ndrianabolisy, dont il C( nlinle les .-K-tes et dejoiie les te- 

 ncbreuses niachinirticms ntiand il 6n est prevenu. Mais 11 ne poss->de aucune attribution 

 ^ociale en tlohors rlo Pon role <rauxiliriire de KdriaiianalKiry : 



on a rocouis a lui en 





(l) En cl'hors, b'cn entmdii, de toute iat>'rrr'idion aJnuul^^trafire. 



