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nienie temps et dans les memes conditions qu'au Roi des Dieux dent il est le factotum. 



h). M^taphysique ; Immortalite de Fame — Bien que foncieremem materialistes^ 

 lesBara croieut a rimmortalito de Taine qui, d'apres euXj s'envole au Ciel, (apres avoir 

 quitte sadeponille inortelle et perissable), pDur j recominencer uiie noavelle vie ; mais 

 lis ignorent si les Ames des morts sejourneut pres de Dieu, oa si un endroit special lenr 

 est reserve dans I'immensitA lis n'ont, en tout caSj aiicune idee d'aii paradis de delicts 

 pour recompeuser les bons ov d\in enfer de tortures et de souffrancos pour 1j\ punition 

 des mechants. Mais tous sont persuades que les esprits ne s'eloigueiit ja'nais des ebcs 

 chers qu'ils ont laisses sur la terre, et croJentque, malgre leur douxieme existence aerien- 

 ne et immaterielle, les^^lolo'^ p!-otegei>t etaident officac^m^^ut leurs parents et amis^ sur- 



tout SI cenx-ci ont soin de lour fnire de temp,; ea temps des olfraudes ou des sacrifices de 

 boDufs. 



c), M^tampsycose. — D'aucuns pretendent que les ames des morts revivent dans lo 

 corps de certains anijnaux, de reptiles habltuollement (s-?rp:>nts, cai'aims, etc), mais 

 cette croyance a la transmigration des ames n'est pas generalisee. 



d). Pratiques Esligieuses — Comme. mnnifestiitioiiexterieure du culto remhi aus 

 divinitesadmisesparleur theologiesimpliste, a parties prieres pnbHfines, offrandes ou 

 sacrificss en I'honneur de Ndriananfihary ou de Ndrianab^lisj, .■uici.iiie ceremanie reli- 

 gfeuse n'est eii honneur chez les Bara, aucun rite particulier n'est pratique par la popu- 

 lation. 



). Idoles. — Les Bara n'ont pas de stntues ou d'imaf^e de leurs divinites ; Us 



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n'adorent pas d'idoles. Les '' oly" (amuleftes) qui rejiroduisent quelquefois la tete d^ 

 Ndriananahary ne sont nulleineut un obfet d'adoration ou do veneration, ce sonb d^ 

 simples fetiches utilises par les '' ombiasa" (sorciors) pour frapper riinagination des consul- 

 tants et donner plus d'importauce a leurs oracles, en les pretendant inspires de Dieu- 



/)• Crojances Quasi Esligleuses. — Les taclies de la hne qumd elle e^t pleine, 

 sonfc, pour les Bara, I'imao-e du roi Razoaka jouant du " valilia" (sorte do njnndoliiie 

 de forme allongee formee d'un tron9on de bambou dout bvs fibre? detacliees serventdo 

 cordes). Suivaut la legende, co "mpanjaka", qui adorait la musique, et etait excellent 

 . musicien, ovait, longtcmps avfint de nmurir, prevenu son peuple qu'on le verrait d:ins 

 la lune, apres sa mort, contlnuer a jouer du "vai;ha"( 

 cbarmer Ndriananahary. 



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grand nombre sortir du sol, npres cbaque ondi^e, au commence 



ment de I'liivernage, sont les enfants de Nd-iananahary touibes du del et apportes par 

 la pluie. 



.'7). Influence de la religion- — Tomne cbe,-. toute p'upl -d ■ n-i n t'.-e, les -pinion? ■ 

 rehgieuses des Bara sont vagues et peu claire.nent f^tablies. 



Ainsi qu'on a pu le voir plus haut, Ndriananalir.rv, pour la mnjo. ite d'-^ntre oux, 

 est un etre^superieur, h la puissance irresistible, qui symbolise Pe^prit du Bien d 

 Rynthetise I'ensemble des forces de la nature, mais ils ne se le representent qns con- 

 fusement^ et accordent plus de creance aux inventions et nux men«ices des s.-rciers, 

 qu a U divinite doutcuse de ce crkteur tout puissant mais raal'defini, dont la souverai- 

 nete est plus morale qu'effective. 



