82 NOTES SUE LE PAYS DES BARA-m aMONO 



apres Tin sacrifice expiatoire au:c ancetrcs et la purification des crluiinels. II en est 

 de meme, quand un pere a entrctenu un coniinorco incestueiix avec sa fille^ uu oncle avec 

 sa niece, ou un neveu avec sa tante. 



d .-.^ 



enrhonnear desaucelres doiit on flalliclta l;i protection pour hi bonheur dss jeuues ma- 

 rles, afiu qu'ils a'ient de uombrecix eaf:ints etqa'ils acqulerenl beaucoup de booafs : le 

 ^eune bomme trempe son doigt dansle sang de la victime ot le pose successiveinent^surle 

 front, les tempos et Teplg-astro de sa fiancee ; cela fait, la jeane feinnie repete, a sou 

 tour, les mhtiiGS attouGhem3n,ts symboliqnessur sou fiance, sauf a I'abdomen. 



Pendant la cere,uionie, les uQuveaux epoux spnt accrocipis suruiie uutte neuve, 



en 



foc3 Tun de I'antre, 



invo 



A la niort de son pero, le fils ne peut habiter la maison du defnnt qu'apres uno 



ition aux maaes.paternalse'iaux e sprits des aieux : Toncle ou lu plus ancien de Li 



fiinille, quel que soit son de^re de pirente, leur annoueel'intention du fils et leur dcmiin- 

 de d'accorder richesse, sante, bonn^urs au noavel occupant du foyer familial et de rep;m- 

 dresur lul graces etbenedir3tIons.,Adefautd.'un pireat Tige, le fils adresse directement 

 sa priere aus aucctres et prend ensuite possession de la case paternelle. 



Le.culte des ancetres, coutumc traditionnelle respcctee par les B.ira a I'egal d'uae 

 religion, est pratiqu6, dans cbaque famille, par I'aieul ou le uiembre Ic plus age qui 

 officie dans tontes les occisions solennelles de la vie domestique nais>anc3, circoncisioii 

 marlao-e, deces) et preside a toutes les oorcmouies (invocations, prieres, ahluti.)ns, s:icn- 



) 



"fnpisoro" ou graud-prctre des cere.nonies faaiibales : 



me.ne 



c'estle gardiendes traditions, sacraes ou profiines, I'historiograpbe de la tribu, en 

 temps que le depositaire veridique de Tensemble ues legendes et fables de la race. 



Dans toutes les classes de la societe, 03 titre venere est I'apanage 3xclusif do la vieil- 



.lesse ; le titulaire est considere comme le representant autorise des aieux dont il s nispire, 



le trait d'unioa indispensabla eutre les ancHres et leurs descend mts ; ses aris sent ludis- 



cutables, sa volonte, souvaraine etsa votx, toujoars.prepoaderaute, mmne eu dehors de 



la famille. 



En un mot, c'estle ministro respocte de .cetti religion familiale, eu meine temps 



qu'il en est le grand-maitre des ceremonies. 



Chez les Zafimanely (race royale) d'Ankazoibo, TsiMANaA(l), fils aine de Ls-iHi- 



MANJAKA. est le "mpisoro" de la famille mpanjakale d'lmpoinimerina. 



C. — Folk-Lore (Angano et Tantara) . 



t I 



Le Foib-lore bara-imamono n'est pis tres ricbe : 11 compre^-d, cepcnrlant,^ un cer- 

 tain nombn^ de legendes (^l!//;am)— (traditions relatives a la divinite, a la creation, a 

 rhomme, aux phenomenes naturels, etc. et a rorlgine des premiers rois Bara)— am^i q'''' 

 des contfs et des fables ''angano"— (origlne des diverses cultur;!S, transformiti.ms d.-s 



betes, etc ). . ^ 



Ces recits naifs denotcnt nnbon sens pratique, nne logiquc naturolle, uno acude 



d'observation vralmont surprenants chez cos primitifs. 



h fl-p *te»»V^* » Vi 



*««Tf^^*»*«*' 



(1) Tsirramanga, e.v chef du canton de Wikiixkn, frh^e ahid d' hnjxn^rinu 



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