86 NOTES SUE LE PAY3 DES BARA-IMAMONO 



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meme, Tombiasa est consulte, si Ton veut deplacer un village ou une maison, ponr in- 

 diquer I'endroit favorable a la uoavelle installation. 



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voaharabo et quatre 



de coarnhara^ meles aux graines de fanjf : voila le materiel indisponsable au sorcier 

 {pmhiasa ou mpisikid^) pour consult?r lesort efc interroger ravenir. 



L'3 sikilf/ est pratique dans tout Madagascar d'une faqon identique^ sauf claez les 

 Tanala qui op^reufej parait-il^ avec des variauteSj et les memes expressions sont employees 

 par les devins de toutes les races pour designer les figures variees formees paries graiuos. 

 Les mats sacres usites sont d^s tenues d'origine arabe : soltaha (sultan) pour mpanjaka 



(roi) — 5e/y (reunion, assenihlee) pour olo- nr^vo \ankihiba (inaison) pour trano ; //(/% 

 (Dieu> po'.ir Ndriananahary) haza (plantation) pour voly, etc, etc. 



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Le sikily est tire nussi par la lecture des astres (lune, surtout) et d'apres leur po- . 

 sition dansle ciel (le Scorpion). 



Que ce soit par la methode astrale ou de la fa^on habituelle, les epoques favora- 

 bles pour le sikily sont le premier quartier de la lune et le troisieme jour de la nouvelle 

 lane, '^ quand elle est visible, a Tlieure oii une petite etoUe s'en trouve tres rapprochoe". 



Curieuse concidence : le ni6me signe est cLoisi par les musuhnans pour commoncer 



(jeAne reh'gieux) 



consulte que 



celui par les grain3S, car il est beaucoup plus complique et sa connaissanca nest le. pri- 

 vilege que d'un petit nombre d'inities. 



B. — Superstitions, Fetiches et Amulettes 



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a). Superstitions. — Si un Chef de famille, passant pres d'un arbre quclconque 

 (tamarinier, sakoa, baobab), vient a ressentir par basard a ce moment une sensation d 

 bien-etre, de gene ou de douleur, a son retour au village il annoncera a scs prochss que 

 tel arbre est sacre ou quc^ tel autre est habite par un esprit malfaisant. Des lors, tous* 

 ceux qui auront qnelque chose a dcmander irout dep is-^r des offrandes au pied il<* 

 I'arbre fiivoraMe eu invoqumt les esprits des ancetres (et non JSTdrianauahary), ^*i 

 fuiront I'arbre designe comnie hante, s'il se trouve sur lour route. C'est ^galem^Mit p'>ur 

 cettc raison que dans certaines mares les caimans sont respectes et honores par les rJjiia 

 qui les considerent comme des ancetres(l). 



L'arbre helo (app'^le aussi hoholapo) est sacre pour les Bara- Sa puissance serait terri^- 

 ble : si quelqu'un s'.ivisait de couper Vnn de C35 arbrcsoi do satisfaire ses l)CSOins a 

 son ombre, il tomberait mort sur le champ. L'arbre est vonevi^- de tous et chaeun fai^t a 

 I'esprit qui Thabitc des offVnndcs de riz, mais, etc. dans de petits saJiafa (vans) et meine 



(1) Mare a caimans des environs de Tfilear. 



Voir dam le Bulletin Eco lomique de Madagascar l^^^-2e trimestres 190S VBiule 



svr hs Peches Maritimcs dans la Province de Tulear. 



