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TANTARA 



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que des cereiles et du poisson ; : 



il accepta avec satisfaction ce qui lai echut coaimo nourriture, mais doruanda iiistara- 

 ment le lamba pour vetement. Dieu lui accorda cette faveu r. 



Lorsque chacun des aniraaux fat en possession de ce qui lui etait inlispeasable 

 pour vivre et etre a I'abri des intemperies, Ndriananahary leur tint ce discours : 



"Maintenant que vous avez"obtenu tout ce que vous Fouliez, je vais vous quitter et 

 m'eloigner pour toujours ; vous ne me reverrez plus et n^ pourrez plus me parler des 

 exio-ences de voire vie materielle, ni me dpmander des inodirications a votre gears d'ex- 

 istance : piiisqiie chacun de vous a fiiit sdn clioix, je ne pnis nen changer. 



^^Voici ma decision a votre egard : 



."Yous resterez toujours tels que vous etes aujourd'hui ; vos descendants seront^sem- 

 blabies a vous : ils anront une nouriture hidenfique et des vetements pareils aux votres. 



"En cc qui concerne Fhomrae, corame il est plus intelligent et plus fort que les au- 

 tres aniraaux, il sera votre niaitre et jouira de la faculte de parler : toutes les betes hu 

 soront soumises et il pourra en disp -ser a son gre. Je lui donne nie:ne le droit de tuer 

 quieonque tentcrait de lui desobelr. De plus, pour le distinguer de vous, il ne portera 

 pas, comme les autresaniniaux, de vetements tout faits j il emploiera son adresse a, se 

 confecticnner des habits varies et de couleurs difEerentes et a ameliorer son alimenta- 

 tion. J'ai dit." 



Apres ces paroles, le Ciel s'eleva tres haufc dans les airs et Ndriananaliary disparut 

 a leurs veux. Chacun jiartit de son cute, pour tacher de g.igner sa vie selon ses pre- 

 ferences et sea dispositions naturelles. 



Depuis. "Ndriananaharj ne s'occupa jamais plus de ce que disaient ou faisaient 

 Thorn me et les betes, et person ne ne Fa revn, 



Le narrateur ajoute quo les animaux seraiont malvenn?? de se plaindre des condi- 

 tions rigoiireuses de leur existence^ puisqn^il ont clioisi libremont leur genre de vie, 

 L'homme Ini nieine n'a rien a dire, ayant re^u le titre de roi des auiaviux et le don do h 

 parole. 



X. - - Origins du 'Tosa" • L'homme et le CMen 



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Autrefois Thomme s'appelait P\>sa. et le chien, Lofiry. Rafosa (M. Fosa) et Rale- 

 firy (M. Lefirj etaient, depuis longtenips, des amis intimes ; ils etaient inseparables 

 et comptaient Tun sur I'nntre pour pourvoir a leur subsistance.' 



Unjour, ilsallerent de bon matin a la chasse dans nno grande foret aux futaies 

 irapenetrables : malheureusement, leur chasse ne fut pas fructueuse. 



A rheure du dejeuner, ils n'a vaient encore pris aucun gibier ; il nV avait pns le 

 plus petit oisean dnns leur carnier — I* .s le moindre^dimont pour satisfaire la faim qui 

 commen^ait a leur tirailler les entrailleS d'une fac^on insupportnble. Pour comble de 

 malchance, I'homine, en chcrchant des fruits sauvnges et des racines comestibles, s ega- 

 ra dans des fouries inextricables ; le Chien, ne sachant ou se trouvait son compagnon, 

 ne put, helas ! lui indiquer la route a suivre et se porter a son secours. 



Apres avoir errp longteinps a Taventure et marclie en tons sens pour 



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