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TROCES-VERBAUX n1 
En réalité, le Salamanga est plutôt individuel et voulu ; le Bilo ou Ramanenjana est 
plutôt épidémique et peut être invo ontaire et spontané : 
L'auteur divise la matière en plusieurs Piragraphes, que nous résumons rapidement : 
1° Qui prend-on pour Salamanga ? Généralement, une personne que l'on considère 
comme possédée par un esprit (Aretin-dolo). £ 
2° Les préliminaires de la cérémonie. Consultation de Sikidy, aménagement de la 
case, en particulier du riha, lit suspendu réservé au Sidlumanga et du toyer spécial établi 
au-dessus du foyer ordinaire où l’on fait cuire les aliments pour le malade. 
3° Organisation du cortège ou tie la cour du Salimanga considéré comme une sorte 
de prince. Officiers à attributions diverses ( Karanjahana, Tanala, Bura, ete). 
Les premières opérations à la maison. Elles durent environ une semaine. Claque, 
chants, tambour, ete., ete., tout est mis en œuvre pour amener l'accès frénétique de 
“inse chez le Sailamanga. 
9° Les premières sorties du Salamanga, toujours avec danse, claque, tapage et 
sacrifice, ? 
6° Les Rains. Evolutions eurieuses des Kuaranjahana. Incendie de la cabane, Plon- 
geons répétés dans la rivière, 
7® Visite solennelle des Ray aman-dreny. Nouvelles danses. 
8° L’aseension de la montagne. Nouveau sacrifice. 
9° Rentrée à la imaison et aspersion de sable. 
Le malade est déclaré délivré de l'esprit qui le tourmentait. Il faut avouer, en effet, 
que supprrier pareil régime pendant plusieurs semaines peut servir de certificat de 
vigoureuse santé, et que si le malade n'en est pas mort, c'est qu'il avait plus de forces 
qu'il ne lui en fallait raisonnablement pour vivre. : 
À noter une foule de détails qui rappellent absolument le Tromba. {1 y aurait d’ail- 
leurs à faire sur t ,utes ces pratiques une fort curieuse étude d'ensemble. 
M. Renel dépose sur le bureau un manuscrit concernant une fanfille Andriamasina- 
valona d’Ambohi:.androsohasina, à l'est d’Ambohimauga. Ce document, écrit entre [820 
et 1965, a été ré ligé principalement par Andrinatoro, un des 12 Malgaches qui appri- 
rent à écrire en caractères européens sous Radama Le, 
Ce manuscrit à été recueilli par Ramarohetra, qui en fait don à l'Académie. Il 
ACCOMpagne c2 document d’un travail fort intéressant, en indiquant l'origine, donnant 
des détails sur l’auteur et sur les points ‘-s plus intéressants qui y sont traités, ar 
exemple : | re Ur 
L'origine du fief d'Amb himandrosohasina ; une version inédite sur l’avénement 
d'Andrianampoinimerina ; 
es rense'gnements sur une expédition militaire que les Hova firent par boutres de 
À norotsingana à Anosibé en 1836 : i Fà : 
Une lettre du Komandy Andrianavalon: à Radama Ier et la réponse du roï en 1827. 
Ramarohetra connait plusieurs manuscrits du même genre et compte soit les acqué- 
rir, soi Îles emprunter pour essaÿer de rédiger une monographie complète de la région 
du Marovatana, son pays d'origine. I sy intéresse d'autant plus que ses ancêtres ont 
joué un certain rôle dans histoire de cette province; son grand-père Betaivahine, cité 
dans le Tantara nv Andriana, était le chef hova des clins d’Ampananina et d’'Ambo indra- 
trimo, sous Radama et Ranavaiona IE, son graud oncle Rainimanarivo commandait les 
Aparovatana immédiaiement avant le conquête française. 
- L'Académie Maloache remercie Ramarohetra pour son intéressant doeument et 
décide de lui faciliter l'achat des manuscrits qu'il pourrait découvrir et qu'il désirerait 
_AéQuérir pour notre société. Sar : M. Renel 
la proposition de 
MT 
M:mbre correspondant, | et Ru te 
Léordre-du ja Ste ép0 de Ptuopeit ete à dix fibres here 
nel, Ramarohetra est nominé 
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