80 UN CHAPITRE DU. TANTARA DU P. CALLET 
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et les anciens les priaien 
__Et lorsque furent partis ces Vazimba, alors il y eut les Pazimba enterrés” par Île 
. pays ; alors même, parurent en grand nombre les Vazimba, daus le pays, obsédant les 
gens ; et les gens qu'ils obsédaient venaient à eux ; ceux qui venaient à eux et ceux qui “4 
les priaient et ceux qui leur venaient faire des offrandes,—ce que les Vazimba leur fai- 
saient faire, cela donc devint une coutume générale peu à peu ;— ce fut l'habitude de 3 
tout le monde ; alors les gens en vinrent à invoquer aussi les ancêtres, à leur tour, dans les 
prières, parce qu’ils assimilèrent les ancêtres aux Vazimba. Et on en arriva à dire que les 
ancêtres obsédaient leurs parents quand il y avait de c:s parents qui les chagrinaient.—ÆEt 
ainsi, sur cette terre, poussa et crût la prière et le culte reudu aux Vaziuba et aux 
ancôtres : ce sont des choses qui vont de pair, et de l’une on a pris modèle pour l’autre ; — 
et les tombeaux déjà anciens, il y en eut qui devinrent éyazimba,/—devenant ainsi “eompa- 
gnons des Vazimba” (2); pourtant étaient des hommes seulement autrefois [ceux qui 
étaient enterrés là], et maintenant ils sont devenus Vazimba ; car il y a longtemps qu'ils 
- sont morts,—à une époque où les hommes étaient encore peu nombreux,— et alors, dans 
la suite, on neles a pas confondus avec les hommes nombreux qui sont venus plus tard. ; 
Et maintenant il n’y en a plus qui deviennent vazimba, car nombreux sont les gens à p. 240 
présent ;—et les morts deviennent ancêtres seulement.— “Il est passé ancêtre”, disent les | 
gens. d'un mort.—Et lorsqu'à présent il arrise que les ancêtres obsédent leurs parents 
[vivants], au cas où certains de ceux-ci les chagrinent, —alors c'est comme un rêve l’obses- 
sion qu'ils font : ils arrivent Jà, disant ce qu'ils veulent faire faire, là, près des parents en 
sommeil. | 
Et voici les rites en usage pour les Vazimba. Quand il y a quelqu'ur d'obsédé par 
eux,—soit une personne qui les a foulés aux pieds et qu'ils rendent malade, — soit une per- 
sonne qui est venue chercher près d'eux une faveur, et a obtenu la chose qu'elle cher- 
chait,— ou de Ia richesse, ou un enfant,—soit quelqu'un qui doit aller en expédition 
ete…,—alors donc quand le Vazimba favorise la personne, il Jui faitimmoler un mouton 
“ on immoler une poule ; où bien il Ini fait oindre de graisse la pierre-de-ruzimba. 
_(3)—Ces personnes qu'il a rendues malades et ces personnes qui demandert du bon- 
heur [de la grâce] viennert là, à la pierre-vazimba, immolant un mouton ou immolant 
une poule, ou oignant de graisse cette pierre-là.—C'est cela, le rite usité pour les Vazim- 
ba, — Mais ce n'est point tout le monde qui vient là : ceux-là que présentement le Va- 
_ zimba a rendus malades etceux qu’il obsède, et ceux qui- cherchent prière et faveur 
auprès de lui, —ce sont eux seulement qui viennent là.—Et ceux qu'il obsède c'est un 
cas d’obsession subie quand on repose : Ceux qui sont obgédés par les ranakandriana (4), 
et ceux qui sont obsédés par les vazimba se ressemblent bien ; cest pour cela qu'on dit : 
s “Vazimba ir er suivront les “‘Vazimba qui ont paru” (l) ici en Imerina, 
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que leur cas est celui de praticiens par obsession de-repos; et ils sont à joindre aux 
Ti 57" pnrdiens de fétiches et aux astrologues fouleurs de jour, —eux,; 6: gens obsédés pur les \ 
azimba. , . RS M MOT RM À 
__ En colère sont les Vazimba quand ils ont été foulés ; et alors ils rendent malades 
les gens : aussi on leur sacrifie et on les prie. | ren 
Et quand ils se font immoler un mouton, on une poule où un bœuf: alors on sus- 
nd la tête de Panimal, l'emptoyant pour faire demande en vue de li guérison et du 
vavrement de la vigueur. Et c'est la tête seulement qne l'on met là aû Vazimba, et 
le sang de l’animal : mais le corps de la “chose” tuée, —bœuf, ruouton où 
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rés”: les Vazinba eu tuut que pérsunages faisant l’objet. d'un culte 
érés comme lieux de leur sépulture. “5 
uzimbu historiques, anciens habitants d’Imerina. RÉ REU 
vec les Vaz mba .—assimilés aux Vazimbn. 0 
de laquelle le personnage Vazimba est 
